Время и причины основания Н.Новгорода

Время и причины основания Н.Новгорода

     Основание Нижнего Новгорода на устье Оки, при впадении её в Волгу, на самой границе мордовской земли, подвластной богатым и довольно культурным по тому времени болгарам, является естественным следствием исторического движения славянорусского племени на восток. Это поступательное движение русского народа обусловливается ​потребностью​ колонизации новых более удобных для заселения земель. Причин, вызвавших это колонизаторское движение было несколько. Одни из них чисто экономического характера, ​другие​ в основе своей имели политику тогдашних князей. Наконец, распространению колонизации немало способствовал и характер русских славян, легко покидающих старые места с целью отыскивания для своих поселений новые, характер ​предприимчивости​, сохранившийся и до сего времени.
*Примечание В.Щавлева: 
   По преданию, 471 год назад в эти июльские дни был основан город Арзамас.

Маршрут Ивана Грозного

   Так где же прошел иван грозный по нижегородской обл и каков был его маршрут у Арзамаса?

   Царь Иван IV Грозный во время третьего, последнего, похода на Казань в 1552 году среди дремучих лесов на месте мордовского сельбища основал город, назвав его «Арзамас город».
Версию основания города Иваном IV в 1552 году называл «вероятной» и даже «почти несомненной» арзамасский летописец и городской голова Николай Щегольков. Но окончательно считать годом основания Арзамаса именно 1552 год не дает отсутствие официальных документов.

   Согласно дошедшим до наших дней грамотам, первыми арзамасскими воеводами были Григорий Щетнев и Иван Хохлов (1578). С этого времени история Арзамаса прослеживается уже по многим документам. Именно 1578 год было решено считать официальным годом основания города.

На фото: Карта перехода войска Ивана Грозного через Нижегородскую губернию, 1552г.
  Русские славяне были земледельцы по преимуществу. Еще в глубокой древности скифы, которых считают предками славян, по свидетельству ​Геродота​, были земледельцами, производившими хлеб не только для себя, для своего употребления, но и для продажи ¹). Впоследствии, когда славяне являются в истории народов под своим именем,—эта черта их быта точно также является господствующей. В доказательство существования у русских славян земледелия приводится то, что слова, ​означающие​ этот промысел, как например, названия плуга и важнейших хлебов (ржи, пшеницы, ячменя, проса) одинаково во всех языках различных ​отраслей​ славянской народности. Между тем разделение их на главные группы (как напр. отделение литовского племени) произошло еще задолго до образования русского государства²). ​Славянские​ племена, ​осевшие​ около Ильменя, в Новгородской области, встретили здесь бедную малоплодородную почву. Отсюда является весьма естественным их движение по направлению речных систем сначала к озерам ростовской области, а за тем и к берегам ​Волги​ ³). Здесь они встретили ​финские​ племена Весь и Мерю, отчасти также занимавшихся земледелием и имевших те же формы быта, как и славяне, как это указывают исследования гр. ​Уварова​ о быте ​Мерян​ по раскопкам. Вследствие этого славяне смешались с ними, ассимилируя их ⁴). ​Некото​рые​-же из живших здесь финских племен, менее других привязанные к земле, были отодвинуты дальше к северо-востоку.​ Это​ в особенности можно сказать про ​черемис​, которых впрочем некоторые (как напр.Кастрен​) считают потомками ​Мери​ ⁵). Судя по тому, что и теперь еще ​черемисы​ в некорых​ местах называют себя ​Маре​ или ​Мари​⁶) можно думать, что они действительно или потомки ​Мерян​ или особое разветвление ​мерянского​ племени. Черемисские племена были отодвинуты русскими из Ростовской области задолго до основания Нижнего и затем должны были удалиться в глубь лесов по левую сторону Ветлуги ⁸), где мы встречаем их и до сего времени.

---

^* Настоящій очеркъ составляетъ отрывокъ изъ приготовляемыхъ авторомъ къ печати матеріаловъ для исторіи нижегородскаго кремля.

¹ ) Н. Полевой. Очерки русск. истор. въ памят. быт., стр. 63.

² ) Тамъ-же.

³ ) Перетятковичъ. Поволжье въ XVII и XVIII в. стр. 45—48.

⁴ ) Тамъ-же, стр. 51 и слѣд.

⁵ ) См. Иеретятк. стр. 50, а также у Фирсова объ инородцахъ.

⁶ ) Старинѣ, изд. костр. архив, комиссіи.

⁷ ) См. Костр. Старину, сборн. костр. архив, ком., ст. Дементьева.

   
   На месте их бывших поселений возник город ​Галич​ и ​галичское​ княжество. Немало способствовали расселению русских на новых местах по направлению Волги и её ​прито​ков​ также и ​бывшие​ нередко ​такие​ народные бедствия, как голод. По летописным сказаниям, только в течении периода времени с 1126 г. по 1228 г. было 7 годов всеобщего голода, вследствие неурожаев. Эти бедствия служили для русских побудительной причиной оставлять города и области, где они жили и переселяться туда, где, по выражению летописцев, „все челобысть" или „по ​чужим​ землям* ⁸). Наконец тогдашние​ неурядицы между удельными князьями​, ​нарушавшие​ мирное и спокойное житье, также служили причиной переселения. Не будучи прикреплено к земле, не имея также и твердых прав на неё, население в тех случаях, когда жить вследствие всех этих обстоятельств было особенно трудно, легко покидало насиженные места, „брело ​розно​" ⁹). А неурядиц было много и главной причиной их, по словам проф. ​Дитятина​, была рознь между командующими классами (т. е. дружиной князей, духовенством и проч.) и народом ¹⁰)

  Для ​славян​ Новгородской области естественным путем был путь на восток. К востоку, к Волге направлялись реки, облегчая передвижение, земли в восточном направлении были заняты инородцами, мало оседлыми, неспособными отстоять занятую ими страну перед более сильными славянами, тогда как в ином направлении переселенцы встречали или также крепко ​осевшие​ ​славянские​ племена, или чужеземцев, не уступавших им в духовном развитии.

     С этим направлением колонизации совпадала и политика русских князей, которые с основанием великого княжества на северо-востоке старались расширить его, упрочить свое положение и обезопасить границы от соседних инородцев. „Одной из главных сторон деятельности наших князей, говорит С. М. Соловьев, была постройка городов. Эта постройка носит следы ​рассчета​, преднамеренного стремления, что видно из положения новых городов и из расположения их одного от другого. Ярославль построен в важном пункте, при устье ​Которосли​ в Волгу, которая посредством этого притока соединяется с Ростовским озером. Потом мы видим стремление вниз no Волге; города строятся при главных изгибах ​реки​, при устьях значительных её притоков: так построена Кострома, при самом повороте Волги на юг, при впадении в неё Костромы, ​Юрьевец​ поволжский при следующем колене, или повороте Волги на юг, при впадении в неё ​Унжи​, наконец Нижний Новгород при впадении Оки в Волгу. Здесь на время останавливается естественное стремление северных князей вниз по Волге к пределам Азии. Нужно было вступить в борьбу с населением, живущим по берегам Волги и её притокам: отсюда необходимость войны северных князей с болгарами и мордвой ¹¹). По заключении историка, хотя русские князья и остались победителями и оттеснили варваров, но тут Азия выслала полчища татар, в борьбе с ​которыми​ пал и основатель ​Нижнего​ Георгий Всеволодович и движение русских было надолго остановлено.

  Была и еще одна причина, в силу которой дальнейшее движение русских от устья Оки к востоку было затруднительно. Местность в этом пункте России, т. е. в узле соединения Оки и Волги, в период образования русского государства летописец описывает таким образом:

„А по ​Отце​ ​реце​, ​идеже​ вошла в Волгу ​седят​: ​Мураша​ язык свой, Мещера свой, Мордва свой, ​Черемиса​ свой" ¹²).

   Все эти племена финского происхождения, родственные между собой, но далеко не с одинаковой степенью физического развития и во многом ​отличающиеся​ по их быту и занятиям. Из числа этих племен, как мы уже упоминали, ​черемис​ считают древней ​Мерей​. Действительно это название не есть их племенное, так как они получили его от соседней мордвы, на языке которой оно означает—восточные. Сами-же себя ​черемисы​ и теперь называют ​Мара​ или ​Мари​, что означает вообще человека. Мордва и ​Черемисы​, принадлежа к одной и той же

---

⁸ ) Перетятков. стр. 51. Особенно часто страдала отъ голода Новгородская область. (Истор. Соловьева, стр. 707—708)

⁹ ) В. О. Ключевской, лекц,

¹⁰ ) Статьи изъ исторіи русскаго права кр. 1896 г. стр. 513.

¹¹ ) Истор. Соловьева, том 1, стр. 18

¹² ) См. Никоновск. лѣтоп., изд. 1862 г., стр. 4

- 3 -

группе финских племен, тем не менее отличаются весьма существенным образом друг от друга по их физическим качествам ¹³). Луговые ​черемисы​ в настоящее время представляют собою народ слабый, малорослый, ленивый и беспечный; напротив, Мордва отличается крепким телосложением с сильно развитою мышечной и костной системой ¹⁴). Вследствие того мордовское племя является гораздо более устойчивым и способным к борьбе за существование.

  Вероятно ​физические​ свойства различных финских племен и их образ жизни играли не последнюю роль в ходе колонизации России славянами. Это видно из того, что местности балахнинского и ​семеновского​ уездов, населенные некогда предками нынешних ​черемис​ и ​мещерей​ были заняты русскими гораздо ранее нагорного берега Оки и Волги. В настоящее время от ​черемис​ здесь не осталось никаких следов; о ​пре​бывании​-же мещеры свидетельствуют лишь одни названия рек, озер и местностей. Так напр., озеро напротив Нижнего Новгорода, между Окой и Волгой, называется Мещерским, а вся местность в ​семеновском​ уезде, лежащая в соседстве с Волгой против Нижнего, именуется Мещерой, точно так же как и местность около города ​Горбатова​ (Мещерские горы). Других следов их пребывания не осталось. ​Мещеряки​ с левого берега Оки и Волги были вытеснены русскими и отодвинуты на ​северовосток​ еще задолго до основания Нижнего ¹⁵).

  Таким образом при описании в летописях походов русских князей на болгар в XII в. о жительстве ​мещеряков​ по левую сторону Оки и Волги, близ Нижнего, уже не упоминается. И действительно, по сведениям, собранным епископом нижегородским ​Дамаскином​ (​Рудневым​), по требованию Екатерины II, для составления известного словаря, татары, обитающие в ​сергач​ском​, арзамасском, княгининском и ​луко​-​яновском​ уездах оказались древними ​мещеряками​, отличающимися от татар и по их языку 16). По новейшим исследованиям ​мещеряки​ или по нынешнему ​мишары​ 17), обитавшие некогда на берегах Оки, живут также и в казанской губернии; от казанских татар они отличаются и даже находятся с ними в недружелюбных отношениях.

  В то время как местность по правую сторону течения Волги, населенная многочисленной и энергичной мордвой, оставалась пока недоступной для русской колонизации, по, левую сторону её уже почти целое столетие существовало особое княжество ​Горо​децкое​. Основание ему положено Около 1152 г. Юрием (Георгием) Долгоруким. Город, называвшийся ​Городец​ ​Радилов​, был построен на месте прежнего инородческого ​становища​, которое называлось ​Китеж​ (малый) 18). ​Городецкое​ ​княжество​ продолжало существовать, как удельное, пока не слилось с нижегородским, спустя более 3 столетий после своего основания, и вместе с ним подпало под власть Москвы. Столько же древни, а может быть и еще более, и два ​другие​ поселения— ​Балахна​ и ​Катунки​. Край, где было основано ​городецкое​ княжество, между двумя притоками Волги—​Унжей​ и Ветлугой, и по правую сторону Волги, до слияния её с Окой, как мы видели из указания летописи, был населен ​муромой​, мещерой и ​черемисами​. Он резко отличался от мордовской земли, лежавшей по правую сторону Волги и Оки и по своим физическим свойствам; тогда как последняя была гориста, изрыта оврагами, левый берег представлял равнину; и та и другая местность были покрыты лесами. Постоянных, правильно организованных поселений в правой стороне, до занятия её русскими, ​по видимому​, не было, и лишь изредка попадались ​полуоседлые​ инородцы. ​Становище​ их ​Китеж​ было больше временным, чем постоянным.

---

¹³ ) Такое-же различіе существуетъ и между, такъ называемыми, горными черемисами, обитающими въ казанской губерніи, и луговыми, живущими нынѣ по луговой сторонѣ Волги. Они различаются даже и по языку. (См. журн. Мин. Ви. Д. 1858 г. № 2 стр. 223.

¹⁴ ) См. долкадъ Маліева казанскому обществу естествоиспытателей относительно мордвы симбирской губерніи, которая одного происхожденія съ нижегородской, такъ какъ самыя поселенія ея тамъ образовались, по словамъ докладчика, вслѣдствіе того, что мордва изъ нижегород. губерніи бѣжала въ симбирскую въ концѣ XVII вѣка.

¹⁵ ) Скифская исторія Лызлова.

¹⁶ ) См. „Нижегор. Епарх. Вѣд.“ 1864 г- № 17 въ ст. о распространеніи раскола въ нижегородской губерніи, а также Нижегородку Гацискаго изд. 1877 г. стр. 20.

¹⁷ ) См. „Нижегор. Епарх. Вѣд.“ 1864 г- № 17 въ ст. о распространеніи раскола въ нижегородской губерніи, а также Нижегородку Гацискаго изд. 1877 г. стр. 20.

¹⁸ ) П. Н. Мельниковъ, на основаніи преданій, основаніе Балахаы приписываетъ болгарамъ, которые въ этомъ мѣстѣ будто-бы установили ярмарку. (Въ ст. историческія извѣстія о Нижнемъ-Новгородѣ „Отеч. записки 1840 г. Подтвержденія этого мнѣнія въ несомнѣнныхъ историческихъ извѣстіяхъ однако не имѣется. 

     ​Становище​ их ​Китеж​ было больше временным, чем постоянным.

  По словам Гербенштейна (стр. 131, перевод), ​черемисы​, обитавшие на обширном пространстве от Вятки и Волги до Камы, даже и в его время не имели постоянных жилищ. Занимались они звероловством и были, как мужчины, так и женщины весьма быстры на бегу, все весьма искусны в метании стрел, потому что никогда не выпускали из рук лука. То же подтверждают и другие путешественники по России, как напр. ​Олеарий​. Напротив, тот-же ​Гер​берштейн говорит о мордве,.. что этот народ во всем похож на ​черемисов​, кроме того, что у них чаще попадаются оседлости. Из сведений, сообщенных им, можно заключить, что во время его путешествия мордва была уже оседлым племенем, занимавшимся земледелием. Часть мордвы (племени ​мокша​) по мнению ученых (П. С. ​Савельева​ в ​Мухамед​, ​нумизм​. и др.) обитавшая по берегам Волги и Суры, известная у арабских писателей под именем ​Буртас​, приняла даже магометанство еще задолго до основания казанского царства и имела свой город ​Буртас​; в нем было до 10,000 жителей и 2 мечети. Точно также города были и у другого мордовского племени ​Эрзи​, обитавшего между Окой и Волгой, по правую сторону их течения ¹⁹). В начале XII века мордва была еще настолько сильна, что могла дать отпор русским, так что когда в 1103 году Ярослав ходил воевать с нею, то, по словам летописца, „побежден ​быть​“ Ярослав (см. Никон. летопись ²⁰).

  Наоборот, луговые ​черемисы​ очевидно не были оседлыми. Если даже и во время путешествия Герберштейна они еще принадлежали к числу племен охотничьих и кочевых, то тем более это можно сказать о их предках, обитавших по берегам Волги и Оки в период заселения их русскими.

     Местности, занятые кочевниками, гораздо легче подпадают под власть господствующего племени, что, между прочим, доказывается заселением впоследствии нижнего течения Волги. По свидетельству проф. ​Ешев​ского​ ²¹), там, где Волга поворачивает в степи, в старых кочевьях золотой орды, русское население лежит​ более сплошными массами, оттеснив подвижные орды кочевников далеко к востоку. Тоже можно сказать про звероловов, каковыми были ​черемисы​ и предки их. Вследствие этих причин русской народности было легче заселить нынешние Балахнинский и ​Семеновский​ уезды, так как здесь инородцы, подобно тому, как былой в ростовской области, не будучи привязаны к земле, легко покидали её, отступая перед русской колонизацией к северу и к северу-востоку. В то время, как на правой стороне Волги первые ​городские​ поселения основывались только при устьях Оки и других впадающих в Волгу рек (​Лысково​ при устье ​Сундовика​, ​Василь​ при устье Суры), по левую сторону поселения простирались на несколько десятков верст в глубь страны. В числе древнейших поселений края упоминается, напр., город на Ветлуге, близ нынешнего с. Воскресенского, отстоящего от Волги более чем за 100 верст. Основание его приписывается Георгию II ²²), Вследствие​ всех этих естественных -физических и бытовых свойств племен, обитавших в местности около Нижнего, подчинение ​Мордовии​ представило для русских больше трудностей и занятие их страны сопровождалось вначале большим кровопролитием. Насколько трудно было колонизировать эту местность показывает нам, между прочим, известие Нижегородского летописца под 1371 годом о попытке колонизации местности по реке ​Сундовик​, впадающей в Волгу. „В то время, говорит летописец, был в Нижнем ​Нов​граде гость ​Тарасий​ ​Петров​ сын. Больше его из гостей не было. Откупил от ​полону​ множество своею казною всяких чинов людей. И купил он себе вотчину у великого князя за ​Кудьмою​, на реке на ​Сундовик, шесть сел: село Садово (​Салово​?), а в нем церковь Бориса и Глеба, да ​Хреновское​, да ​Запредное​ (​Запрудное​?), да Залябейково, да ​Мухарки​.

---

¹⁹) См. соч. Ѳирсова. Положеніе инородцевъ С—в. Россіи стр. 6 9-я, а также Полеваго Очерки истор., стр. 140. У эрзянъ столицей былъ нынѣшній городъ Арзамасъ. Былъ и еще городъ на Тешѣ, пожалованный въ 1572 г. кравчему Собакину; онъ названъ при этомъ селомъ на мордовскомъ городищѣ („Русск. Вѣст.“ 1864 г. X; 7, ст. Мельникова).

²⁰) Въ Лѣтописи по Воскресен. списку (изд. 1856 г. т. 17 стр. 2) говорится: „Того же лѣта бился Ярославъ Святославичъ съ Мордвою и побѣжденъ быть отъ нихъ.

²¹) T. I, стр. 644.

²²) „Епарх. Вѣдом.“ 1869 г., № 19.
  А как запустел от татар тот уезд и гость ​Тарасий​ съехал к Москве из Нижнего". Это было в период нападений на нижегородскую область татар, самым ревностным помощником которых была обитавшая здесь мордва.

  Местность, на которой расположен Нижний​-Новгород, во времена, предшествующие его основанию, не была пустынной: напротив, она имела уже оседлое население. На это указывает то место Нижегородской летописи, где говорится об оползне горы близ Благовещенского монастыря, засыпавшем в 1422 (или вернее около половины XV в.) слободку с 150 дворами. В летописях это событие описано таким образом: „в Нижнем ​Нов​граде, под старым городком, вверх по Оке реке, была слобода на берегу Оки реки. И ​божием​ изволением грех ради наших оползла гора сверху над слободою и засыпала в слободе 150 дворов и с людьми и со всякою скотиною. А тот городок поставлен как великие князья ​суздальские​ ходили на взыскание места где-бы град построить и жили в нем и ​распространили​ княжение свое ​суздальские​ и ​низовские​ земли за Окою и за Волгою реками, а мордву-б поганую ​отгонять​ и землю у них отнять. И от Оки реки и от Волги села большие. И мордва бы жили в лесах" ²⁴). Из этого известия можно заключить, что город, около которого в XV столетии оползла земля и засыпала слободу на берегу Оки, существовал ранее построения Нижнего Георгием Всеволодовичем, в то время, когда князья еще только намечали завладеть ближайшей к устью Оки местностью; Некоторые из наших историков считают, что до основания Нижнего здесь был болгарский город. Это утверждает ​Карамзин​ ²⁵), заимствуя это мнение у Татищева. Тоже повторяется, вероятно, со слов ​Кармазина​, в описании Нижнего — ​Гурьянова​ (изд. 1824 г.) и у ​Леконта​ де ​Лаво​ (в описание ярмарки 1827 г.). Сначала этого-же мнения держался и П. И. Мельников ²⁶), но впоследствии отрешился от этого взгляда и в своем докладе IV археологич. съезду в Казани о старом и новом городах в Нижнем признает, что первый город на устьях Оки был Мордовский. Это последнее мнение и следует считать справедливым и более согласным с летописными сведениями²⁷). Поместным преданиям и легендам первое поселение на месте нынешнего Нижнего-Новгорода было Мордовское. По одной из этих легенд там, где в настоящее время находится архиерейский дом, было​ Мордовское.​ укреп​ление​, называвшееся ​Абрамовым​ или Ибрагимовым городком, который первоначально был построен будто-бы мордвином Абрамом или ​Ибрагимом​ (имевшим 14 сыновей и три дочери) для своей семьи. Городок был​ обнесен валом, тыном и рвами и имел двое ворот; жителей в нем было до 500 человек. ​В​ поход ​Мстислава​, сына Андрея Боголюбского, ходившего воевать в болгарскую землю в 1171 г. ²⁸), этот город был взят русскими и разорен.

     После того однако, как гласит эта легенда, мордва восстала и решилась отнять этот город от русских, которые, ​сведав​ об ​этом​, вследствие своей малочисленности, должны были его оставить и бежать ²⁹). Легенду эту покойный П. И. Мельников называет неудачным позднейшим сочинением, ​не имеющим​ за собой никакого основания ³⁰). По другой легенде — на горах близ устья Оки жил мордвин Скворец, cподвижник​ Соловья-разбойника. Скворец имел 18 жен и 70 сыновей и занимался скотоводством. Там-же в одном из горных ущелий жил чародей Дятел, который предсказал его сыновьям и их потомству, что если они будут жить мирно, то долго будут владеть этими местами, а в противном случае ими ​завладеют​ русские и поставят „град камень и крепок зело, зело". Потомство Скворца, размножившись, не жило в мире и согласии и потому было прогнано

---

²⁴) Изъ Нижегород. лѣтописца, по списку археограф, коммиссіи, изд. Гацискаго.

²⁵) On. Ill, примѣч. 149.

²⁶) См. его ст. о Нижегор. Княж. въ Отечеств. Запикахъ 1840 г. и Ниж. Губ. Вѣд. 1847 г.

²⁷) Въ Нижегородской лѣтописи (по списку археогр. коммис.) объ основаніи Нижняго сказано такъ: „великій князь Юрій Всеволодовичъ заложилъ градъ на устье рѣки Оки, и нарече имя ему Новъ Градъ Нижній, и церковь поставил в немъ соборную архістратіга Міхаила древянную. А владѣли тою землею поганіи мордва“. Если-бы въ то время существовалъ тутъ болгарскій городъ, то вѣроятно лѣтописецъ упомянулъ бы объ немъ.

²⁸) С. М. Соловьевъ (стр. 624) походъ Мстислава относитъ къ 1178 году.

²⁹) Эта легенда приведена Храмцовскимъ въ исторіи Нижняго-Новгорода и была сообщена ему какимъ-то любителемъ старины, имѣвшимъ множество старинныхъ рукописей; болѣе точныхъ свѣдѣній объ этомъ Храмцовскій не приводитъ.

³⁰) См. Нижегородку А. С. Гацискаго, изд. 1877, стр. 29.