XXVI Арзамасская летопись за вторую половину XIX столетия (1856–1900 г.)

В сентябре, скончался один из самых замечательнейших представителей Арзамасскаго духовенства соборный протоиерей Стефан Пименов.　

Происхождение его в точности неизвестно: он явился в Арзамас уже протоиереем в самом начале XIX столетия и священствовал здесь около 55 лет.　

По сохранившимся в его потомстве преданиям он, окончивши курс духовной семинарии, был чиновником губернскаго правления в г. Пензе и носил фамилию Дубровский; из Пензы перешел в Нижегородскую епархию, где определен священником к Воскресенской церкви села Воскресенскаго, что на р. Ветлуге; вскоре получил сан протоиерея и переведен в Арзамас, ко Владимирской церкви, иначе именуемой Зосимскою, при которой пребывал не менее 10 лет, в той церкви имеется надпись на св. Евангелии, сделанная его рукой в 1802 году в, а в собор перемещен в 1812 году; некоторое время был благочинным, долго цензором проповедей и до самой кончины духовником арзамасскаго духовенства; настоятельствовал в соборе 42 года и при том в такое достопамятное время, когда строился обширный холодный собор. Он вместе со старостой Вас. Ив. Подсосовым, послан был арзамасцами к Преосвященному Моисею просить благословения на постройку собора, получить храмозданную грамоту: с высоты амвона передал арзамасцам, любящим благолепие Дома Господня, благословение и архипастырскую благодарность Преосвященнаго Моисея; он же положил первый камень в основание собора; на его глазах и при содействии его молитв вырос из земли этот величественный памятник веры и благочестия; он участвовал в освящении всех пяти престолов сего святаго храма и встречал в нем четырех Архипастырей; имел утешение видеть, как постепенно благоукрашался этот дивный храм, благовейно священнодействовал в нем и учил глубоко чтившую его паству не столько словом, сколько собственным примером. В этом же храме совершенно и его отпевание.　

О. Стефан был весьма религиозен. Дома почти постоянно можно было видеть его с молитвенником в руках. Чтение его, в часы досуга, составляли свято-отеческия и проповедническия книги, изредка исторические и только в особо-важных случаях газеты, в которых описывались современныя события, имевшия общегосударственное или церковное значение.　

Служить он не только не тяготился, но особенно любил. Не говоря уже о богослужении в свою недельную череду, он охотно служил, как и в соборе, так и в приходских церквах, за других отсутствующих или больных священников.　

Чтившие его арзамасцы всех сословий, видя его богоугодную жизнь и веруя в особую действенность его молитв, весьма часто приглашали его на отпевание своих родных; в дни крестных ходов, престольных праздников и других торжеств он всюду был готов к служению соборне, а потому из дневника его, (о котором несколько далее будем говорить подробно), видно, что он служил положительно во всех арзамасских церквах. Священнослужение его сопровождалось умилением и глубоким сознанием важности священнодействия. Дневник его испещрен заметками такого рода:　

«Отслужил раннюю и благодарю Господа Бога, в Троице Славимаго.»　

«Отслужил раннюю и благодарю Господа Бога, сподобившаго сего спасительнаго Дара».　

«Отслужил Литургию и добре».　

«Исправил Литургию и радуюсь!»　

«Исправил Службу и благодарю Бога!»

«Служил и днесь… Радуюсь и славословлю Господа!»　

В будничные дни в соборе ему, иногда, приходилось служить положительно одному. Так, например, однажды он сам благовестил к заутрене, всем спящим…　

В другой раз служил без причетника, диакону поющу на клиросе…　

За то, будучи ревностным исполнителем устава, он строго следил, чтобы все было пропето и вычитано. Если причт почему либо ослушивался его, спешил или что либо пропускал, то это его терзало и мучило. Он делал выговоры и замечания, а потом опять мучился до тех пор, пока помирится с опечалившими его. За то торжественныя богослужения были для него наслаждением. Он всякий царский день отмечал в своем дневнике, сколько священников было на молебне, а также, кто участвовал в каком либо крестном ходу или Богослужении. Часто сам пел на клиросе и читал каноны.　

За время своего служения при соборе о. Стефан окрестил многих язычников, иудеев и магометан из солдат, и присоединил к Православию несколько раскольников и протестантов из дворян.　

По свидетельству современников, о. Стефан был постник и воздержник, но в дневнике своем он часто укоряет себя в невоздержании, в пище и питии. Должно полагать, что это было далеко не объедение и пьянство, а только нарушение строго заведеннаго порядка в жизни. Тяжко скорбел он о том, что в Великом посте в гостях у помещиков, по необходимости, приходилось вкушать рыбную пищу.　

Жизненный крест о. Стефана составляли бедность, скорби многочисленной семьи и болезнь ног.　

Доходы соборнаго духовенства в то время были самые скудные, с трудом можно было сводить концы с концами. В дневнике своем о. Стефан усердно благодарил Бога за каждый полученный рубль медных денег, а о какой либо роскоши или остатках сбережений нет и помина… Семья у него была большая и далеко не счастливая: один из сыновей его, Евлампий, был диаконом, но заболел чахоткой и умер в 1824 г.; другой, был чиновником и также умер в цвете лет, третий, Филолог, был священником в с. Новом-Усаде, арзамассскаго уезда, но, имея свою семью, не был помощником семье отца. Старшая дочь была за священником, овдовела, жила у отца и умерла ранее его; когда скончалась после продолжительной болезни и его супруга, старец остался один с младшей дочерью, пожилой девицей.　

Давно уже он жаловался на болезнь ног, приписывая эту болезнь своему невоздержанию, но, вероятно, большое влияние на эту болезнь имели и продолжительное стояние на молитве и хождение пешком, во всякое время года, из конца в конец города для служения в кладбищенской, острожной и других церквах. Нередко случалось ему в зимнюю стужу и весеннюю распутицу, прямо после литургии, провожать на Высокую гору покойников-дворян, т. е. голодному быть на ногах целый день. Чем старше становился о. Стефан, тем более ослабевали его ноги. 6 января 1849 г. во время хождения со св. водою, бешеная лошадь сшибла о. Стефана с ног и повредила ему правую больную ногу. Поправившись, на Пасхе он опять заболел. 6 ноября 1850 г. утром, прогребая в снегу дорожку, у себя на дворе, он упал и так расшибся, что целый месяц лежал неподвижно в постели и с того времени почти уже не участвовал в богослужении. В 1851 году его болезненнаго посетил на дому Епископ Иеремия. 28 октября этого года, в день своего ангела пр. Стефана Савваита, о. Стефан в последний раз съездил в собор к заутрене и поздней литургии и потом уже остальныя пять лет своей жизни не выходил из своего дома.　

В 1854 году он уволен за штат, но, оставаясь духовником, исповедал, сидя и лежа в постели, иногда доходя до изнеможения, но никому не отказывая. Средства его крайне оскудели: он жил пособиями своих почитателей. Доктор Рачинский лечил его безплатно. В сентябре 1856 года он скончался и временныя скорби его окончились. Погребен на Тихвинском кладбище, на восток от холодной церкви. Могила его, почти сравнявшаяся с землей, ныне всеми почти забыта; за то имя его доселе воспоминается с молитвою в церквах арзамасских и с похвалами в беседах знавших его.　

В этой книге неоднократно были сделаны ссылки на дневник о. Стефана, который он вел много лет, ежедневно записывая в него, что делал, иногда выдающиеся события, свои чувства и мысли, а на полях перемены погоды. Сохранилась тетрадь дневника в 111 листов, в четвертку, исписанных кругом, за время с 14-го октября 1828 года по 6 ноября 1850 г. ежедневно, а потом с большими перерывами по 10 апреля 1852 года. Дневник писан гусиным пером, таким бисерно-мелким подчерком, что невооруженным глазом нельзя читать его. По смерти о. Стефана доч его подарила дневник одному из усердных его почитателей Дмитрию Вамильевичу Подсосову, скончавшемуся в 1866 году. Благодаря любезности наследников последняго пишущему эти строки, в 1901-м году, представилась возможность прочесть этот дневник, с помощью лупы и сделать из него выписки.

1857 год.

17 июня. Иеремия епископ Нижегородск. и Арзамасский удалился на покой в Нижегор. Печерский монастырь. Первоначальное его желание было поселиться в Высокогорской пустыни, где для него и были уже приготовлены келии, с домовой церковью.　

Во время управления епархиею, епископ Иеремия посещал Арзамас почти ежегодно. Почти в каждом храме арзамасском сохранились воспоминания о его посещениях. Общею отличительною чертою всех отношений Владыки к Арзамасу была строгость. Духовенство арзамасское трепетало пред этой строгостью. Будучи сам строгим иноком, владыка особенно благоволил к арзамасским женским монастырям и, желая еще более их возвеличить, перевел в них лучших иереев своей епархии: в Алексеевский — священника с. Собакина Иоанна Страгородскаго, а в Николаевский из с. Павлова протоиерея Аврамия Некрасова, которые действительно впоследствии сделались столпами и светильниками Арзамаса.

8 декабря. Скончался купец Иван Васильевич Скоблин, замечательный тем, что вместе с братом своим Сергеем Васильевичем в 1820 г,г. первый начал отправлять кожевенный товар для продажи в Донския ярмарки. Более 20 лет был старостой Владимирской церкви, которую обогатил великолепною ризницею и церковной утварью, не щадя на это своих средств. Сохранившиеся доселе его пожертвования отличаются изяществом и ценностью, например: одежда на престол малиноваго бархата, вышитая золотом, воздухи, унизанные жемчугом, ризы из золотой и серебряной парчи.

1858 год.

В Николаевском монастыре под теплою Богоявленскою церковью, в нижнем этаже, среди больничных келий иждивением Московскаго купца, Михаила Кирилловича Жильцова, устроена больничная церковь во имя Божией Матери, всех скорбящих Радости.

30 января открыта общая ремесленная управа, после 48-летняго закрытия цехов. Ремесленное общество составились из мещан-ремесленников, которыя впрочем имели право и оставаться в мещанах. Вследствие этого произошли некоторыя несообразности: многие ремесленники, отказались от вступления в ремесленное общество, до сего среди цеховых есть много лиц, не знающих никакого ремесла и занимающихся торговлею. Основной самой заманчивой мечтой вновь соорганизовавшегося ремесленнаго общества было отделиться от городского общества, получить на свою долю отдельную часть городской земли и леса и распоряжаться всем этим по своему усмотрению, но так как это желание не осуществилось, то и ремесленное общество не проявило никакой особо-выдающейся деятельности, прозябало в течении 50 лет и прозябает до сих пор.

1859 год.

В этом году на место арх. Никодима, переведеннаго в Островоезерский монастырь, вступил в управление Спасским монастырем архимандрит Иоаким, бывший (в мире Иоанн Львович Покровский) священником Николаевскаго монастыря, потом экономом архиерейскаго дома.

3 апреля. Необыкновенный разлив р. Тёши, превосходивший все разливы предъидущих и последующих лет. Тогда в нижней части города затопило улицы Скоблинскую и Зосимскую, далее пересечения ея Мартовской, которыя также была покрыта водой. Снесло мосты Выездновский и чрез р. Шамку, на. Сарат. тракте, так что часовые некоторое время у острога стояли без смены, а с Выездной сообщения не было. На конной площади потревожило с основания кабак, называвшийся «Тычек», в котором были целовальник и его мать. Спасший их цырюльник Александр Петров. Курочкин получил серебр. медаль.

22 сентября Алексеевской общине Высочайше пожалован второй участок леса, 50 десятин, в Арзамасской казенной даче, рядом с первым, пожалованным в 1849 году.

19 октября ночью произошел пожар в доме торговых людей бр. Серебренниковых, живших близ Софийской церкви. Сгорело товара на 4000 р., 4 лошади и 2 коровы. Вследствие этого Серебренниковы переселились в нижнюю часть города, купили дом Студенцовых, а впоследствии, с развитием своих торговых дел, заняли в арзамасском обществе очень почетное место (смотри XXIV главу «Серебряный век Арзамаса»).

1861 год.

В марте публично объявлен и прочтен в соборе великий манифест 19 февраля об освобождении крестьян.

Более половины селений арзамасскаго уезда находились в крепостной зависимости, а потому это событие имело громадное значение.

20 апреля. Уроженец Выездной Слободы Николай Николаевич Шипов, известный своей жизнью, исполненной злоключений, будучи во Иерусалиме возложил на Гроб Господен икону Касперовской Божией Матери, которую потом принес в дар приходской церкви с. Выездной Слободы.

30 июля скончался Александр Васил. Ступин, 85 лет от рождения. Погребен на Всехсвятском кладбище, на восток от главнаго алтаря, саженях в семи, близ могилы известнаго богача и благотворителя И. А. Попова. На могиле стоит надгробный памятник, сложенный из тесанаго камня, с небольшой чугунной дощечкой с южной стороны, на которой сделана надпись. Памятник окружен железной решеткой, внутри которой растут две березы. Все это запущено и заросло (1896 г.).

3 октября. Учреждено, а в следующем году открыта духовная публичная библиотека при Крестовоздвиженской церкви, стараниями местнаго священника о. Виктора Степановича Никольскаго, при содействии прихожан.

В том же году в Спасском монастыре построена часовня, вместо башни на юг. — зап. углу ограды, во имя Спаса, в честь Нерукотвореннаго образа.

1862 год.　

В Введенской церкви все три иконостаса внизу в теплой церкви заменены новыми, сплошь вызолоченными усердием старосты Дмитрия Васильевича Подсосова.　

Усердием соборнаго старосты купца Алексея Иванавича Будылина в теплом соборе сооружен новый великолепный иконостас. За свои труды и пожертвования Будылин 25 октяб. 1868 г. Всемилостивейше награжден золотою медалью.

2 августа, открыта Нижегородская железная дорога, вышел из Нижняго в Москву 1-й поезд. Последствиями этого события было то, что почти все арзамасские почтовые и коммерческие тракты запустели и вместо 10 трактов, чрез 30 лет осталось только 2 или 3. Почта из столицы стала приходить чрез Нижний, и проезда иногородних проезжающих и извозчиков чрез Арзамас почти не стало.

В сентябре открыта Арзамасская Екатерининская женская прогимназия.　

В этом году в Арзамасе освящены два новейшие храма:　

1) Домовый на Высокой горе, при архиерейских келиях во имя св. Тихона Задонскаго. Первоначально предполагалось посвятить этот храм Иверской иконе Божией Матери, но когда 13 августа 1861 г. были открыты св. мощи святителя Тихона, то было решено посвятить этот храм его имени.　

2) Теплая церковь во имя Божией Матери всех скорбящих Радости на Тихвинском кладбище. Построена она купцом Петром Ивановичем Суворовым или Шилкиным; впрочем в этом деле принимали участие и другия лица, напр.: Дмитрий Иванович Попов пожертвовал железа на крышу, Любовь Ив. Кокуева, урожденная Скоблина, деньгами 600р. и три смены одежд на св. престол. При этой церкви приделы посвящены: правый поклонению вериг ап. Петра, Ангела храмоздателя, а левый св. Тихону, новоявленному чудотворцу. Старая церковь упразднена 12 октября, новая освящена 15-го.

1863 год.

С перваго января упразднены винные откупа и введена вольная продажа вина. В экономической жизни арзамасскаго края это было своего рода событие, стоящее быть отмеченным в летописи. Откупа существовали в Арзамасе, как и везде. Большею частию откупщики здесь, также как и везде, обогащались. Обогатились арзамасские мещане Студенцовы и Заяшниковы и те и другие сделались впоследствии потомственными почетными гражданами, а потомки Заяшниковых да же получили дворянство. Заяшниковы в 1840-х годах имели на откупе единовременно 17 городов, таких больших, как Ярославль, Воронеж, Вятка и др. Не только они, но даже их приказчики тоже арзамасские урожденцы, сделались миллионерами, например П. И. Кокуев в Саратове, брат его Рафаил Иванович в Ярославле, Лашкин, И. И. Потехин и другие… Для продажи вина в Арзамасе в разных частях города было несколько кабаков, которые отличались друг от друга характерными названиями, например: большой — на соборной площади, Рожок — на Ново-спасской улице, Разувай — на Верхне-набержной, Ямка — в доме Подсосова, Тройня — в Мучном ряду, Тычок — на Конной площади, Кузнечный, Песочный и т. д. Со введением вольной продажи вина, оно подешевело и торговать им явилось чрезвычайно много охотников, вместо прежних природных целовальников, бывших главных образом из темниковскаго, кадомскаго и елатомскаго уездов, явились желающие заняться этим делом природные арзамасцы, многие прельстились сдать свои дома на кабаки и по тогдашнему закону в трехоконных домиках прорубали средния окна, сделав в них двери, перед которыми водрузили фонари, а над дверями появились вывески: «питейный дом». Такие дома появились на всех улицах, не говоря уже о гостинном дворе. Впрочем скоро многие торговцы разочаровались, но народная нравственность много потеряла и пьянство сильно развилось.　

Усердием жителей села Выездной Слободы слит колокол для их приходскаго храма в 837 пудов, 13 фунт. в благодарность Господу Богу за освобождение от крепостной зависимости, 19 февраля 1861 г. Начали в него благовестить с заутрени на «Светлое Воскресение» 1863 г.

15 апреля открыт общественный Банк «Подсосова и Заяшниковой». Мысль об открытии банка созрела уже давно. Известные торговые люди арзамасские П. И. Подсосов и А. М. Заяшников еще в начале 1840-х годов, узнав о блестящих результатах, сопровождавших открытия первых в России обществ. банков Слободскаго — Амфилатовскаго и Осташковскаго — Савинскаго пожелали сделать добро своему родному городу открытием подобнаго же учреждения и пожертвовали по несколько тысяч в основной капитал. Открытие банка было сущим благодеянием для большаго числа мелких арзамасских торговцев, нуждавшихся в кредите. Дела торговыя в Арзамасе в то время процветали, дела было много, но денег мало, а частные ростовщики, дававшие торговцам денег, держали себя недоступно и обирали процентами, поэтому общественный банк был как-нельзя более кстати, но правительство разрешало тогда открытие банков очень медленно и арзамасское ходатайство тянулось около 20 лет до тех пор, когда были разработаны правила для всех вообще обществ. банков. Основной капитал к этому времени достиг слишком 23 000р. Первым директором был избран пожизненно сын учредителя Василий Петрович Подсосов, а товарищами его были купцы Рувим Васильевич Сторожев и Павел Михайлович Шкарин, впоследствии сам бывший директором.　

Лето 1863 года памятно сильными бурями. Их было три на одной недели: в день св. Духа, потом среди троицкой недели и, наконец, самая сильная в день всех святых. Туча желто-огненнаго цвета шла с юго-запада. Снесло много крыш, разрушило каменную кузницу, опрокинуло на Сенной площади воз с яйцами, которыя разметало по всей площади; сломило шпиц колокольни церкви Нерукотвореннаго Спаса и пробило им крышу на теплой церкви.　

В 1863 году был необычайно большой проход чрез Арзамас войск, с знаменами и артиллерией, для усмирения польскаго мятежа. Усиленные толки среди жителей по поводу вмешательства иностранных держав и паника по этому поводу среди детей и легковерных взрослых.

В сентябре значительный пожар в Скоблинской улице, сгорели 5 домов.

1864 год.

С начала года и весной продолжался проход чрез Арзамас войск по случаю польскаго мятежа.

Летом этого года стояла продолжительная засуха. По этому поводу в Арзамас было совершено два крестных хода, обходивших по половине города: 1-й в одно из воскресений Петрова поста, а 2-й 24 июня. Дожди пошли в первых числах июля; осталось особенно памятно то, что после перваго дождя, упавшаго часа в 3 дня, из земли появилось множество лягушек, которыя лезли на стены и на заборы. Полагали, что в земле, раскаленной от жаров, сделалось испарение и лягушкам стало душно; другие же полагали, что лягушки падали с дождем, но этого никто не замечал.

В августе и осенью паника в среде жителей по поводу Симбирских пожаров, приписанных поджогу поляков.

8 сентября происходило открытие 3-го класса в Арзамасском женском училище. Протоиерей Воскресенск. собора Иоанн Сахаров говорил речь.

6 октября скончался Дмитрий Иванович Попов, 1-й гильдии купец, бывший некоторое время городским головой. (Под 1845 г. мы упоминали отца его Ивана Герасимовича). Торговыя дела его были громадны и чрезвычайно разнообразны, он торговал всевозможными товарами: мехами, холстом, мясами, салом, листовым табаком, имел кожевенный и винокуренный заводы. Можно сказать половина арзамасцев торговаго сословия участвовали в его делах: одни продавали ему собранные товары, другие торговали с ним в компании на известных условиях, третьи были у него в качестве временных или постоянных приказчиков. Вообще, благодаря честности и постоянству, он пользовался большим уважением.

11 ноября учреждена Серафимо-Понетаевская женская община в с. Понетаевке, Арзамасскаго уезда в бывшем имении госп. Копьевых, монахиней Еврпаксией с сестрами, вышедшими из Серафимо-Дивеевскаго монастыря. Впоследствии эта община, преобразованная в монастырь, прославлена чудесами от иконы Знамения Пресвятой Богородицы и обогащена пожертвованиями Императорской Фамилии и елабужскаго купца Сергея Петровича Петрова.

1865 год.

В мае состоялся первый избирательный съезд для выборов в земския учреждения. Первым председателем арзамасской земской управы был помещик арзамасскаго уезда, потомственный дворянин Василий Александрович Хотяинцев.

В начале зимы Арзамас посетила святыня Афонскаго Пантелеймонова монастыря, которая пребывала в Спасском монастыре, потом в других монастырях и, наконец, в соборе, откуда с крестным ходом провождена из города.

1866 год.

В этом году для церкви с. Выездной Слободы сооружена единственная в своем роде плащаница. Прихожанки этого храма не пощадили для сего святого дела своих драгоценностей. Трудно определить цену этой плащаницы, потому-что кроме дорогого и изящнаго золотого шитья, она украшена жемчугом, котораго счетом: крупнаго 25 000 и мелкаго 45 000 зерен, страз разных 4168 шт. и 6 драгоценных камней малиноваго цвета.

19 апреля. Скончался пот. поч. гражданин Дмитрий Васил. Подсосов, 38 лет, известный своим умом, благотворительностью, обширной коммерческой деятельностью, а более всего тем, что своим просвещенным взглядом и складом своего ума опередил своих современников лет на 30-ть, если не более, хотя и получил домашнее образование.

31 мая. Скончалась настоятельница Алексеевской общины Прасковья Александр. Щетинина.

17 июля. Открыта Арзамасская общественная богадельня, о чем подробно сказано в ХХIV главе. Первый жертвователь, отдавший для богадельни один из своих домов, Иван Алексеевич Ступин не присутствовал на открытии, в это время он уже лежал на смертном одре и через несколько дней скончался на своем стеклянном заводе, в Ардатовском уезде, тело его привезено в Арзамас и погребено на Тихвинском Кладбище. Это был замечательный человек: в детстве он ходил по миру, купец Иконников обратил на него внимание и взял к себе в мальчики в лавку. Вскоре он сделался приказчиком, а потом и купцом. Его бакалейная торговля славилась на несколько уездов, обороты были большие. За 3-й женой Татьяной Петровной, дочерью купца Скоблина, он взял в приданое большой каменный дом, а еще 6 домов нажил сам. Был некоторое время городским головой, получил потомственное почетное гражданство. Известен был своим надменным и самолюбивым характером. Под конец жизни дела его упали. Памятниками его остались упомянутый дом, пожертвованный под богадельню, и великолепные сосуды в Благовещенской церкви.

20 декабря. Указом св. Синода, Спаский архимандрит Иоаким назначен настоятелем Новгородскаго Юрьева монастыря, а вместо его доктор богословия, член С.-Петерб. комитета цензуры духов. книг архимандрит Макарий назначен управлять Спасским монастырем; он прибыл в Арзамас 21 января 1867 г. и так же, как и его предшественник, Иоаким определен был смотрителем арзамасскаго духовнаго училища, первоприсутствующим Арз. духовнаго правления и благочинным монастырей.

1867 год.

3 января. Уехал из Спасскаго монастыря в Новгород в Юрьев монастырь архимандрит Иоаким, памятный своим благолепным служением и стараниями поддержать славу Спасскаго монастыря.

17 февраля. Скончался протоиерей Воскресенскаго собора, Иоанн Иосифович Сахаров, священствовавший в Арзамасе 52 года. Сначала при Крестовоздвиженской, потом при Благовещенской Церкви и наконец в соборе, бывший долгое время благочинным, составивший описание арзамасских церквей. За 50 лет священства о. Иоанн, имевший дар проповедничества, сказал множество проповедей и поучений, которыя по обычаю того времени, обязательно излагались на бумаге и цензировались. Благоговение его ко Пресвятой Богородице, выражаемое, как в проповедях, так и в глубоком почитании чудотворной Ея иконы Казанской, находящейся в Крестовоздвиженской церкви, в особенности выражено им в сочинении, озаглавленном: «Порфира и венец, Приснодевы», которое по распоряжению епископа Иеремии передано в рукописи на хранение в Нижегородскую духовную семинарию. Погребен он на Всехсвятском кладбище.

30 мая в 4 часа дня был град. Некоторыя градины были величиной с небольшое куриное яйцо, а вообще с грецкий орех. Перебиты почти все стекла в домах и церквах, обращенных на запад. Подобнаго града в Арзамасе никто из старожилов не помнил.

4 августа. Скончался купец Василий Васильевич Фадеев. Он в молодости вел обширную торговлю салом и заячьими мехами. В 1855 г. был городским головой и за труды по сбору государственнаго ополчения имел серебряную медаль на Станиславской ленте; памятен как благотворитель Владимирской церкви.　

В этом году поновлены иконостасы в верхнем храме Введенской церкви усердием прихожан Подсосовых.

1868 год.

Летом сего года Арзамас посетил наместник Тройце-Сергиевской лавры, Антоний, бывший настоятель Высогорской пустыни и благотворитель Алексеевской общины. При посещении сей последней обители он удостоился видеть благодатное знамение от чудотворной иконы Божией Матери «Утоли моя печали». Изображенная на иконе Пресвятая дева представилась ему, как Живая простирающая к нему Свои Пречистыя Руки. Антоний изменился в лице и едва устоял на ногах. Все обратили на него внимание, но он овладел собой и скрыл в то время этот дар благодати, по христианскому смирению.

 

В течении 1868, 1869 и 1870 г.г. построен в Арзамасе Ив. Ст. Белоусовым очень большой каменный дом, с лавками внизу, выходящий на три улицы: Скоблинскую, Ново-Московскую и Зосимскую (Евстифеевскя тож). По лицевой стороне дом этот имеет 17 растворов лавок и во втором этаже 34 окна. Стоимость его по постройке более 100 тысяч рублей. Дом этот придал Арзамасу много красы, тем более, что на этом месте до того времени находились два деревянных дома с постоялыми дворами и целый ряд сенных лавок, самых жалких и самых ветхих. Дела Белоусова в это время были в самом цветущем положении и он выстроил этот дом без стеснения в средствах. Впоследствии, когда дела его пошли значительно хуже, два сына его умерли во цвете лет, а сам он сильно устарел и заботился лишь о том, чтобы сделать побольше добра, он отдал этот дом городу, на содержание его доходами детскаго приюта.

1869 год.

18 апреля. Жена Арзамасскаго купца, Анна Николаевна Попова-Корнилычева получила исцеление от болезни по молитве пред иконою, в которой находились части св. мощей разных святых. Вследствие сего она и муж ея, Николай Александрович, передали эту святыню, находившуюся, как благословение предков, в их доме, в Спасский монастырь.[315]

4 мая окончено украшение Благовещенской церкви золотыми главами: в этот день, в неделю жен мироносиц, подняты последние два креста.

6 мая скончался в Москве на 61 г. потомств. почет. гражд. Василий Петрович Подсосов 1-й директор Арз. общ. банка, бывший в свое время солидным коммер. деятелем, старостой Воскр. собора и украсителем его. Погребен у Всех Святых.

22 августа Серафимо-Понетаевская Община, в арзамасском уезде, переименована в монастырь.　

В этом году при духовном училище учреждена, по инициативе арх. Макария, библиотека. Первоначальныя средства составились из 2 % вноса с жалования наставников духовнаго училища в размере 102р. 40к. Во второй год сбору было 187р. 53к. Библиотека составилась из книг: а) собственно-учительской библиотеки; б) пожертвованной Преосвященным Иеремию, бывш. епископом Нижегор. и Арзамасским и в) библиотеки арх. Макария. Кроме книг пр. Иеремия пожертвовал зрительную трубу, готовальню и 24 гравюры. В 1870–1880 г.г. за неимением в Арзамасе других библиотек, библиотека духовнаго училища была почти единственным источником знания и самообразования для всего города.

1870 год.

3 мая первый крестный ход из Собора на Рамзай, снабжавший тогда питьевой водой весь город. Учрежден по мысли архимандрита Макария, по ходатайству всего городскаго общ. от 15 января 1869 г. и по благословению С. Синода. Указ С. Синода от 27 сент. 1869 г.　

11 мая открытие Арзамас. Кирилло-Мифодиевскаго Братства. В 1-й год собрано по подписке 716р. 09 1/2к. Израсходовано на нужды общества 511р. 05к. Осталось ко 2-му году 205р. 04 1/2к. Первым председателем был арх. Макарий. Казначеем купеч. сын Алексей Ив. Николаев, делопроизводителем священник Крестовоздвиженской церкви Виктор Степанов. Никольский.

12 июня Алексеевской Общине Высочайше пожаловано 250 десятин леса в Чернухинской казенной даче. Это 3-й участок, пожалованный правительством.

Около Введенской церкви перестроена каменная ограда: вместо деревянных решеток тычинками, выложена крестчатая из кирпича.

12 и 13 октября в Арзамасе, как и во всей Европе, по вечерам видимо было световое явление, напоминавшее северное сияние, но не оно. Небо казалось кровяным, огненно-красным. Простой народ говорил, что это имело отношение к шедшей тогда ожесточенной войне между Францией и Германией.　

Зимою этого года от морозов погибли почти все яблони в Арз. уезде, что весьма пагубно отозвалось на садоводстве, местами существовавшем десятки лет.

1871 год.

21 июля вследствие полученных известий о том, что в разных городах распространилась холера, в Арзамасе был совершен крестный ход около всего города. По тому же поводу жители нижней части города брали в свои дома икону Тихвинской Божией Матери из Тихвинской церкви. Холера на этот раз миновала Арзамас.

В сентябре этого года были выборы гласных в Арзамас. Гор. Думу по новому городовому положению. Избрано 57 человек, по 19-ти каждаго из трех разрядов. Все избранные были из купцов и мещан, между ними только два чиновника: доктор Н. Г. Рачинский и секретарь прежней и новой думы А. Е. Венский. Потом были выборы головы и членов Управы. Избраны прежние: голова пот. поч. гражд. Иван Алексеевич Бебешин с жал. 1000р. и члены: П. И. Серебрянников, И. А. Вавин и Ив. Иван. Потехин с жалов. по 500р. каждому. Все они отказались от жалованья и отдали его на учреждение в Арзамасе безплатной аптеки для бедных. Служили они только 2 года: 1872 и 1873, а потом, не дослужив четырехлетия, отказались.

1872 год.

18 июня по случаю засухи в этот день, пришедшийся в 9 воскресение по Пасхе совершен был крестный ход около всего города. На этот раз Арзамасцы вспомнили, что лет 90 назад то же в 9 воскресение по Пасхе, был подобный крестный ход и тогда Бог скоро услышал молитву предков наших, явил силу Креста Господня и даровал дождь во время самаго крестнаго хода. В памяти многих еще были живы воспоминания о крестных ходах, совершившихся до 1853 г. в Ильинскую церковь и решено было взять в этот ход св. Крест из Ильинской церкви, дотоле никуда не выносимый.

В ночь на 20 июня собрались облака, а утром пошел дождь, который потом усилился и шел дней 10 к ряду; все оживилось и позеленело, получился хороший урожай. С того времени св. Крест начали носить в крестные ходы и на молебны по домам. Ходатайствовало городское общество и о возобновлении крестнаго хода в 9 воскресение, но безуспешно.

В августе этого года в Арзамасе были случаи заболеваний холерой. Умерло до 20 человек, преимущественно из числа тех, которые купались в реке Теше или пили из нея воду. Один молодой крестьянин объелся на базаре огурцами.　

В том же году Николаевскому монастырю Высочайше пожаловано 55 десятин лугов в Абрамовских дачах.

1873 год.

В декабре　вследствие отказа гор. головы И. А. Бебешина и членов управы, были в Думе новые выборы. Избран в головы купец Афанасий Федорович Колесов, служивший почти 14 лет до самой своей кончины. Он неусыпно трудился в пользу города, устроил училища, приобретал для них дома, замостил те улицы, в которых не было проезда, устраивал съезды, разбил сквер около собора, построил каланчу и сделал еще много хорошаго. Он имел очень много недоброжелателей, которые порицали все его начинания.　

Теперь, когда со дня его кончины минуло уже почти 25 лет (он скончался 6 октября 1887 года), можно сказать безстрастно, что это был лучший, самый мудрый и благопопечительный, городской голова г. Арзамаса.

 

Происходил он из крестьян подгороднаго села Кирилловки, образование получил домашнее; начал трудовую жизнь мальчиком, а потом приказчиком в лавке своего родственника А. К. Попова-Корнилина. Потом начал вести свое собственное хлебно-бакалейное дело; участвовал в подрядах и поставках. Значительнаго собственнаго состояния не имел, но благодаря своей честности, пользовался всеобщим доверием. Находился в дружественных отношениях с Ив. С. Белоусовым, который большую часть своего состояния при жизни отдал и по смерти завещал г. Арзамасу не без совета с своим другом А. Ф. Колесовым.　

Особенно следует обратить внимание на то, что происходя из темной крестьянской среды и живя в кругу общества, далеко не увлекавшагося стремлением к образованию, Афанасий Федорович глубоко сознавал пользу про свещения; первой его заботой было открытие в Арзамасе новых начальных училищ и даже одному из своих сыновей он не воспрепятствовал сделаться учителем.

1874 год.

В этом году церковь св. Духа, по малочисленности горожан и бедности их, была причислена к Троицкой, но по ходатайству прихожанина Владимира Михайловича Скубы, внесшаго в обезпечение причта капитал 2000р. — оставлена самостоятельной.　

28 июня прибыл в Арзамас преосвященный Иоанникий, епископ Нижегородский и Арзамасский, впоследствии бывший экзархом Грузии, митрополитом Московским и наконец, митрополитом Киевским. Арзамасцы, всегда с любовию и радостию встречающие своих Архипастырей, встретили его в этот раз с еще большим восторгом, потому что Арзамас уже 10 лет не был посещаем архиереями и подросшее поколение увидало подобное посещение в 1-й раз, а пожилые люди еще вперед были наслышаны о ревности и заслугах этого архиерея. Он пробыл здесь три дня, служил 28-го всенощную в Спасском монастыре, 29-го литургию в соборе, всенощную в Николаевском монастыре и 30-го литургию в Алексеевск. Общине. Объехал все церкви, обошел в них все приделы, в каждой церкви делал замечания относительно икон, стенной живописи и т. п. Наконец, в этот раз он воспретил духовенству ручной сбор во время всенощнаго бдения, потому-что прежде во время каждения на 9-ой песни, ходя по церкви, священник собирал в руку или на тарелку, иногда даже давая сдачи, диакон то же собирал в руку или в иных церквах даже были для этого особые подсвечники с чашечками, в которыя клали деньги, а причетники собирали во время великаго славословия с тарелками, подавали по 1/4, 1/2 и никак не более 1к., но, между тем, некоторые священники, отстаивавшие этот сбор, сами говорили преосвящен. Иоанникию, что набирали по 150р. сер. в год и поэтому при упразднении сбора теряли очень много. Преосвященный был неумолим и назвал этот сбор отжившим свое время. Действительно, люди, попадавшие в Арзамас случайно, очень удивлялись этому обычаю и отзывались о нем критически.

1 октября открыт в Арзамасе телеграф. В XXIV главе мы уже сказали, как много теряла арзамасская торговля от отсутствия телеграфа и каких трудов стоило Арзамасу получить его.

7 июля освящена малым освящением холодная Рождественская церковь, в которой к этому времени заново вызолочен величественный иконостас и расписаны стены иждивением старосты купца Ив. Ал. Жевакина и его братьев на их собственный счет.

1875 год.

В этом году Николаевскому монастырю Высочайше пожаловано в Никольских казенных дачах участок леса, рядом с прежним, пожалованным в 1789 г.; в оба раза пожаловано 130 десятин.

6 мая скончался Сергей Иванович Мунин — достойный вечной памяти староста Арзамасской Благовещенской церкви. Мы уже говорили о его усердии и деятельности в XXIII и ХХIV главах и поместили его портрет.

14 сентября Скончался 1-й гильдии купец Алексей Иванович Будылин. Он родился в селе Выездной Слободе, имел значительное состояние, вел большие дела (у него были заводы восковых свечей и кошомный). Поэтому он платил г.г. Салтыковым огромный ежегодный оброк 10 000р. ассигнациями (2857р. сер.). Откупился на волю за очень большую сумму, переселился в Арзамас, где купил дома и заводы А. И. Подсосова. Оставил по себе память, как староста собора, затративший на украшение его весьма много собственных средств, о чем было уже сказано.

Октября 7, 8 и 9. Были выборы гласных думы на 2-е четырехлетие. Избраны 72 человека, из которых было: 4 священника, 3 чиновника, а остальные купцы, мещане и цеховые. В таком большом количестве гласных оказалось действительно много людей искренно преданных делу. Многия из них состояли гласными более 20 лет и сослужили Арзамасу большую службу. Вообще, просматривая и сличая списки первых и вторых выборов, можно убедиться, что четырехлетняя деятельность гласных перваго состава не прошла безследно для избирателей.

1876 год.

Весна была ранняя, реки вскрылись в марте и в марте же открылась навигация по Волге, но май был очень холодный, 7–9 мая был снег вершка в 3 и сильный холод.

В этом году монахи Спасскаго монастыря построили вне монастыря с южной стороны деревянный дом со службами (сгоревший в 1883 г.). Чрез это возникло препирательство с городом о земле, которою, вместе со Спасским озером, монастырь считал своею, не имея документов. Спор этот кончился ничем.

В этом же году, кроме телеграфнаго сообщения с Нижн. Нов. и Пензой, проведена из Арзамаса телеграфная линиия на гор. Ардатов, Нижегор. губ. и далее.

8 сентября. Отправились из Арзамаса в Сербию для освобождения славян от турецкаго ига 32 человека добровольцев. Собраны они были жившим в Арзамасе отставным штабс-капитаном В. М. Крамеровым. 20 человек отправлены на 1500р., пожертвованных купеческим обществом, а остальные 12 чел. на пожертвованныя частными лицами суммы. Патриотизм свой арзамасцы проявили на этот раз как-то внезапно. Собрание купеческаго общества собрано было 7 сентября после всенощной и постановление выдать 1500р. состоялось в 10 часов вечера, а менее чем чрез сутки добровольцы уже катили на тройках в Нижний.

1877 год.

12 мая в Тоице-Сергиевской лавре скончался маститый наместник ея, архимандрит Антоний, бывший постриженник и настоятель Арзамасской Высокогорской пустыни, 85 лет. Мы уже говорили о нем в XXIII главе и поместили его портрет.

16 июня. Страшный пожар в г. Ардатове, Ниж. губ. Арзамасское купеческое общество отнеслось к этому бедствию сочувственно, выдав погорельцам из общества 2000р. Впоследствии когда средства купечества значительно оскудели, многие купцы раскаялись в своей тароватости, тем более, что жители Ардатова со своей стороны взаимностью не отвечали.

1878 год.

18 марта. Скончался житель г, Арзамаса Николай Ив. Пишин. замечательный своим долголетием: он жил 121 год. Погребен в Спасском монастыре.

В мае посетил Арзамас епископ Хрисанф, управлявший Нижегор. епархией один год. Богослужений он в Арзамасе не совершал, в слове своем к жителям города, сказанном, при встрече его, в соборе, он сказал, что желает и молит Бога, чтобы души слушателей были также благолепно украшены, как и храмы Божии в этом городе.

В этом году наиболее благочестивых жителей Арзамаса сильно интересовал вопрос о судьбе Спасскаго монастыря. Местное духовенство было озабочено приобретением или постройкой дома для духовнаго училища. В интересах духовенства было воспользоваться для этой цели зданиями Спасскаго монастыря. Своекорыстные материальные интересы, к сожалению, играли в этом деле не последнюю роль. При архимандритах Иоакиме и Макарии, благодаря их симпатичным характерам, богатые арзамасцы избрали Спасский монастырь местом погребения своих родных. Поминовение их конечно в значительной степени перешло в монастырь. Это возбудило зависть приходскаго и кладбищенскаго духовенства, которое первоначально старалось о воспрещении хоронить покойников в монастыре, а потом стало изыскивать способы к совершенному упразднению монастыря. Устройство училища на монастырском пепелище было самой благовидной личиной для столь неблаговиднаго деяния. К счастию среди арзамасцев нашлись ревнители и возбудили ходатайство о сохранении монастыря. Ходатайство началось ранее, чем официально был поднят вопрос об упразднении обители, что было даже поставлено в упрек ходатаям, но в действительности они сослужили свою службу, показав белому духовенству, что прихожане далеко не сочувствуют посягательствам духовенства. Наиболее ревностным защитником неприкосновенности Спасскаго монастыря был купеческий сын Владимир Рувимович Сторожев, вскоре умерший и погребенный в любимом монастыре.

1879 год.

15 января скончалась настоятельница Алексеевской общины Варвара Степановна Вольронд.

Это была достойная преемница тех великих в смирении праведниц-подвижниц, стоявших во главе Алексеевской общины, матушек Марии Петровны Протасьевой, Ольги Васильевны Стригалевой и Марфы Павловны Пирожниковой, о которых мы говорили в предыдущих главах. На ней подобно им явлены были дивныя судьбы Промысла Божия, подобно им подвизалась и она и не менее их послужила духовному процветанию и материальному обогащению общины. Она была дочь генерала, родилась в лютеранской семье, носила имя Терезы и получила воспитание в Екатерининском Институте. По окончании курса поступила воспитательницей в семейство княгини Дивлеткильдеевой, с которою нередко бывала в Алексеевской общине, сблизилась с настоятельницей Ольгой Васильевной, Еленой Афанасьевной и другими подвижницами. Их глубокая вера и подвижническая жизнь произвели на нее такое впечатление, что она приняла Православие, а потом и вступила в Общину, в которой провела 60 лет (1819–1879), прошедши многоразличныя послушания: занималась живописью, золочением иконостасов, была 10 лет благочинною, 4 года казначею и более 12 лет настоятельницей Общины. При ней приобретено от разных лиц 745 десятин земли, пожертвовано несколько домов в Арзамасе и в Нижнем Новгороде и произведены значительныя постройки. Неусыпно трудясь на благо общины, она не оставляла и личных подвигов, для спасения своей души и тайно приняла схиму, под тем же именем Варвары.

14 сентября вечером (с 8 до 12 часов) был в г. Арзамасе большой пожар, истребивший более 50-ти домов в центральной части города в улицах: Сальниковой, Новой и Стрелецкой и на Соборной площади. При этом обгорела снаружи древняя Крестовоздвиженская церковь, а внутри ея много поломано и потревожен св. Престол. Колокольня выгорела внутри, сгорел шпиц ея. Большой колокол, лишь только тогда перелитый, висел на козлах и был укрыт кошмами, которыя не допустили загореться козлам. Сгорела аптека К. О. Румеля. Два крестьянина, помогавшие вытаскивать медикаменты, полагая, что в бутылках было вино, напились каких-то ядовитых жидкостей, отчего один умер немедленно на Соборной площади, а другой на другой день.

В том же году скончался в г. Шуе бывший арзамасский городской голова, потомственный почетный гражданин Николай Иванович Попов. Мы уже неоднократно упоминали о нем, его отце и их делах. Здесь скажем лишь то, что, как коммерсант и торговец мехами Николай Иванович, много способствовал улучшению производства мехов, почему его товары и славились своим достоинством. Под конец жизни, прекратив дела, он ради спокойной жизни переселился в Шую, где у него было много родных. Родовой дом свой он продал городу за 8000р. с разсрочкой в 4 года.

1880 год.

19 февраля 25-летие царствования Александра ІІ-го; в память котораго была открыта в Арзамасе городская больница. Основным капиталом для сего учреждения послужили капиталы И. А. Бебешина, Ив. Ив. Потехина, И. А. Вавина и П. И. Серебренникова, составлявшие их жалование за 2 года (первые по введении новаго Городового положения) за службу их 1-го городским головой, а последних членами гор. управы. Капитал этот вошел в состав капитала безплатной аптеки.

В том же году куп. Петр Алексеевич Рукавишников пожертвовал в Спасский монастырь колокол в 206 пуд., на котором сделана надпись, что он пожертвован то же в память этого юбилея. Колокол лит в Арзамасе арзамасск. цеховым Василием Дмитр. Язычковым.

24 мая в первый раз за время управления Нижегородской епархией, посетил Арзамас епископ Макарий (Миролюб). В первом своем слове, в соборе, он сказал: что знает Арзамас уже 40 лет; что в первый раз приезжал в Арзамас, когда собирал сведения о его истории и древностях, будучи еще мирским человеком, когда невозможно было ему и мечтать, что он приедет сюда, как епархиальный архиерей; что он тогда еще полюбил Арзамас за его православие и любовь жителей к благолепию храмов Божиих, что, потом, живя в разных местах за целыя тысячи верст, он всегда вспоминал Арзамас, скорбел, что он обойден удобными путями сообщения, не переставал радоваться тому, что Православие в Арзамасе не перестает процветать. При посещении прочих церквей города, преосвященный Макарий везде говорил речи, приличныя месту, например: в Спасском монастыре, на текст: «не бойся малое стадо»… Во Владимирской церкви о величии Пресвятой Богородицы и силе Ея заступления; в Александро-Невской — к заключенным, на Тихвинском кладбище о необходимости молиться за усопших и о силе этой молитвы… Арзамасцы очень любили его и толпами бегали за ним из церкви в церковь, чтобы еще раз услышать его слова… 25-го мая в неделю о слепом он служил в соборе литургию.

19 июля. При сильном дожде, была сильная гроза, убило громом в Арзамасе и окрестностях семь человек.

1881 год.

2 марта. Получено в Арзамасе, глубоко всех поразившее, известие о мученической кончине Государя Императора Александра ІІ-го. День был базарный и в виду громаднаго стечения народа, не смотря на зимнюю пору, открыт был холодный Воскресенский собор, где и совершена первая панихида по Царе-мученике, а затем присяга Императору Александру III и молебен по случаю восшествия Его на Прародительский Престол. Обширный собор не мог вместить всего народа, а потому на соборной площади, по окончании молебна, присягали те, которые не могли войти в собор.

1882 год.

16 января в Николаевском монастыре скончалась игумения Мария (в мире дворянка Варвара Алексеевна Ахматова), управлявшая с 1886 года и употребившая все свое состояние на благоустройство этого монастыря. Она украсила холодную церковь, в которой один иконостас стоил ей до 7000р., и при смерти вложила в монастырскую казну 3000р. В 1910 г. напечатано «житие» ея, составленное протоиереем В. Гагинским.

29 мая. Кончина Василия Григорьевича Перова (природная его фамилия Криденер) художника-жанриста, именуемаго отцом русскаго жанра. Он учился живописи в школе Ступина, а потом, живя в с. Никольском, Арзамасскаго уезда написал для тамошней церкви 1-ю свою картину «Распятие».

20 июня. Получена в Арзамасе присланная из Тихвинскаго монастыря в Тихвинскую кладбищенскую церковь копия с чудотворной явленной Тихвинской иконы Божией Матери. Известие об этом широко распространилось, и на поклонение этой иконе начали собираться богомольцы, из которых некоторые приходили верст за 150. Впоследствии эта икона усердием бр. Ходалевых и других лиц украшена серебряной ризой и доныне благоговейно чтится жителями Арзамаса.

В октябре. В Арзамасе, как и в других местах видима была по ночам, после полуночи огромная комета, похожая видом на красно-огненный сноп. Видели ее на юго-востоке.

1883 год.

Этот год памятен в Арзамасе давно небывалыми в таких размерах, пожарами: 26 апреля, часа в 2 загорелось на низу, а через 2 часа уже пылало более 50 домов. Погорела вся местность около Спасскаго болота в 3-х кварталах, 5 домов каменных и 16 деревянных, большею частию богатых и солидно обстроенных; деревянный дом Спасскаго монастыря, стоявший на горе под болотом, юго-восточная башня монастыря. Обгорели колокольня Богословской церкви, купол и крыша на теплой церкви и выгорели два придела в холодной церкви, в трапезе. В самую церковь огонь не пробрался только потому, что пол был чугунный. Далее сгорел целый порядок деревянных домов по улице, называемой Лобковка, что на восток от Спасскаго монастыря и на север от него еще около 15 домов. Пожар остановился на Ильинской церкви. Причина пожара осталась неизвестна.

29-го. Был поджог на Соборной площади, но успели погасить, а на другой день 30-го загорелось там же и сгорело 12 домов.

5 июня. В Троицын день вечером сгорел целый квартал, 5 домов на нижней набережной р. Теши. Два деревянных дома были очень большие.

7 сентября. Скончался И. М. Добротворский, урожден. с. Стрелки, Арзам. уез., профессор церковн. истории и изследователь раскола.

24 июля в С.-Петербурге, в Зимнем дворце, в числе других, более чем 150, депутаций, представлялась Государю Императору Александру III и супруге его, Императрице Марии Феодоровне, депутация от города Арзамаса для принесения поздравления по поводу совершившагося 15 мая священнаго коронования, при чем городской голова купец Афанасий Федорович Колесов поднес Их Императорским Величествам хлеб и соль на серебряном, вызолоченном блюде, ассистентами его были почетные граждане Иван Алексеевич Бебешин, бывший городской голова, а в это время директор банка, и Сергей Ник. Бебешин, попечитель богадельни и староста Благовещенской церкви. Депутаты г. Арзамаса удостоились чести целовать руки Их Величеств и выслушать несколько милостивых царских слов.

1884 год.

30 января. Скончалась в Серафимо-Дивеевском монастыре блаженная юродивая Пелагея Ивановна Серебренникова, урожден. Сурина. Она родилась в 1809 г. в старинной купеческой семье, крещена во Владимирской церкви, осталась после смерти отца малолетнею вместе с двоими братьями. Мать их вышла вторично за богатаго, но весьма суроваго, купца-вдовца Королева-Иконникова у котораго также были дети от перваго брака. Пелагея Ивановна, вместе с братьями оставлена была в отцовском доме, под надзором прислуги. Несмотря на то, что дом Иконниковых был очень близко, свидания детей с матерью были очень редкими. Случалось, что дети прибегут к воротам, посмотреть в подворотню, их никто не заметит и они, не повидавшись с матерью, уйдут домой. Так тяжела была ея жизнь в детстве. Когда ей было 19 лет, ей нашелся жених, мещанин Сергей Серебренников, человек грубый. Мать рада была ее пристроить, много разспрашивать невест о согласии на вступление в брак тогда было не в обычае, и брак совершился в Богословской церкви 23 мая 1828 года. Супружеская жизнь была тяжела для обоих супругов: жена тяготилась супружеством, а муж был недоволен женой и считал себя несчастным. Наслышавшись о пр. Серафиме Саровском, они, с обоюднаго согласия, поехали в Саров, чтобы попросить его наставления и молитвенной помощи. Мать Пелагеи Ивановны, при всей своей простоте и неразвитости, была женщина глубоко верующая и очень милостивая к бедным. Она также поехала с ними в Саров. Преподобный Серафим, приняв их у себя в монастырской келии, благословил мужа и тещу и немедленно отпустил их, а Пелагею Ивановну оставил у себя и поучал целых два часа. Он возложил на нее подвиг юродства, как необходимый для ея душевнаго спасения и предрек ей, что она будет в последствии жить в Дивееве и заменит там его самаго. Между тем муж, возвратясь в монастырскую гостиницу, запряг лошадей, чтобы ехать обратно в Арзамас, но Пелагея Ивановна все не возвращалась, это разгневало мужа и он, не вытерпев, побежал в келию отца Серафима и увидел, что преподобный, провожая Пелагею Ивановну, поклонился ей до земли. По возвращении домой Пелагея Ивановна начала юродствовать. Муж бил ее, приковывал цепью к стене, и наконец, отказался от нея и отдал матери. В доме вотчима все возненавидели ее, видя в ея юродстве унижение для всей семьи. Мат не знала, что с нею делать. Пелагея Ивановна бегала по городу юродствовала, ее везде били, сажали на цепь, а однажды, по просьбе матери поучить ее городничий приказал ее высечь при полиции и ее высекли так, что кровью залили весь пол, а тело у нея висело кусками. В следующую же ночь городничий увидел ужасный сон: он видел себя в адских муках за Пелагею Ивановну, и немедленно дал приказ не бить ее и не трогать, а сам, без стеснения, разсказывал всем этот сон… Пелагея Ивановна не переставала юродствовать, а ночи проводила без сна, в молитве пред дверьми храма Иоанна Богослова, стоя на открытой паперти, под колокольней, где постоянно дул резкий ветер, а подвижница стояла с воздетыми рукам в одном платье или сарафане. Желая ея исцеления и думая, что она испорчена и страдает от злого духа, мать повезла ее в Киев к мощам св. угодников, а по дороге заехала в Воронеж помолиться пред мощами новопреставленнаго угодника Божия святителя Митрофана. Здесь оне имели случай беседовать с Антонием, архиепископом Воронежским, который, вероятно понял, что Пелагея Ивановна юродствует Христа-ради. Однако и по возвращении из Киева юродство не прекратилось. Промаявшись с дочерью несколько лет, мать ея обрадовалась случаю поместить ее в Дивеевский монастырь, при чем внесла за это 500 рублей.

Так исполнилось предсказание о. Серафима, что она будет жить в Дивееве. Она жила там 46 лет. (1837–1884 г.г.) Первое время она юродствовала очень буйно, потом стала гораздо тише, сперва много говорила, а впоследствии отличалась молчанием. Говорила большею частию кратко и иносказательно, но весьма мудро и имела дар прозорливости. Терпение и лишения были ея уделом; она никогда не просила пищи, а вкушала только когда ей предложат и то в самом малом количестве и как-нибудь… Спала на полу между проходных дверей, только уже в предсмертной болезни не противилась лежать на кровати, летом обыкновенно сидела на крылечке у своей кельи, любила перебирать цветочки, бегала по всему монастырю. При посещении матери и родных никогда не здоровалась и не прощалась, но если скажет какое нибудь слово, то оно всегда имело важное значение и исполнялось в свое время. Среди ея родных сохранилось много подобных воспоминаний,　приводить их здесь потребовалось бы много времени и места. Молитва ея была мысленная… От причащения св. Таин она не уклонялась. В обители все считали ее за прозорливицу и святую, обращались к ней в трудных обстоятельствах и, хотя она никому не отвечала понятным образом, но вероятно, главным образом, надеялись на силу ея молитв. Тоже можно сказать и о ея родных, в присутствии которых она ничего не говорила, а или пристально смотрела на кого либо из них или занималась посторонними предметами, но родные все-таки ездили к ней за благословением во всех важных обстоятельствах своей жизни.

 

Уход за нею был поручен послушнице Анне Герасимовне, которая и жила с нею в одной келии 45 лет.　

Не смотря на свое видимое юродство, она зорко следила за тем, что делалось в монастыре, выполняя этим завет преп. Серафима и его предсказание. Особенно было заметно всем ея озабоченное настроение, когда в Дивееве началась внутренняя смута по поводу избрания настоятельницы. Одна часть сестер желала избрать Марию Ушакову, а другая Гликерию Занятову (впоследствии игумению Евпраксию). Ныне уже обе эти игумении скончались и историк русской церкви, безпристрастно и непогрешая, может сказать, что обе оне были верныя рабы Христовы, обе достойны были игуменскаго сана обе прослужили к прославлению Имени Божия, но в 1861 г. разделение сетер обители при избрании их произвело великую смуту, вследствии которой Серафимо-Дивеевский монастырь был временно отчислен от Нижегородской епархии к Тамбовской, а Гликерия Занятова была выслана с несколькими сестрами. При помощи Божией и сочувствии благотворителей оне основали новый Серафимо-Понетаевский монастырь, который впоследствии ознаменован был благоволением Самой Царицы Небесной чрез прославление Ея Образа. Таким образом, как это многократно бывало в церкви Христовой, самая смута и нестроение послужили к вящему прославлению Имени Божия. Но, повторяем, что эта внутренняя смута была очень тяжела для Дивеевской обители. Пелагея Ивановна была далеко не равнодушна к этим событиям и видимо страдала. Когда же преосвященный Нектарий принял сторону Гликерии Занятовой, Пелагея Ивановна ударила его по щеке. Это стало известно св. Синоду и митрополит Московской Филарет упоминает об этом случае в одном из своих, ныне напечатанных писем, отнюдь не обвиняя Пелагею Ивановну, а видя в этом поступке ея ревность о правде и благе обители.　

Последния дни ея ознаменовались еще большим проявлением прозорливости. Память ея свято чтится в Дивееве; в келии ея собраны все принадлежавшие ей вещи; в том числе цепь, которой ее приковывал муж; в этой келии ежедневно служатся по ней панихиды. Могила ея находится близ соборнаго храма. Прилагаем при сем ея портрет.[316]

В Троицын день всенощную литургию в Воскресенском Соборе совершал преосвященный епископ Макарий.

В Духов день он совершал литургию в Алексеевской Общине, где в слове своем, обращенном к монахиням, показал им образец для подвижнической жизни в лице преп. Алексия человека Божия.

27 мая на другой день, т. е. во вторник по Пятидесятнице он совершал литургию в церкви слободы Выездной и удостоил своим посещением дом церковнаго старосты, купца Сергея Васильевича Вязовова, котораго лично знал и очень любил.

6 декабря скончался епископ Иеремия, управлявший Нижегор. епархией в 1851–1857 г.г.; погребен в Нижегор. Благовещенском монастыре.

В этом году Алексеевской Общиной приобретено от Д. И. Панютина 604 десятины земли при с. Пешелани, арзамас. уезда. Покупка эта оказалась весьма неудачной и причинила обители, впоследствии, много хлопот. Панютин, впоследствии попавший под суд, при продаже этого имения также поступил не по дворянски.

В этом же году за золотошвейныя работы плащаницы и хоругвей в храме Христа Спасителя в Москве начальница Алексеевской Общины награждена золотой медалью, а старшая из мастериц серебряной.

1885 год.

В великом посте священниками некоторых церквей положено начало внебогослужебных собеседований, которые возобновлялись по постам ежегодно около 20 лет.

В том же году построен на Соборной площади дом Николаевскаго монастыря, в котором помещается просфорня, и при нем на углу красивая часовня.

Благовещенская церковь обнесена со всех сторон каменной оградой с железными решетками, усердием старосты потомственнаго почетн. гр. Сергея Николаевича Бебешина. До того времени у Благовещенской церкви ограды не было и она стояла прямо среди базарной площади; впрочем в ХVIII ст. при церкви было даже приходское кладбище, впоследствии при постройке ограды находили здесь остатки гробов и кости.

14 мая. Первое чудесное знамение от иконы Божией Матери в Серафимо-Понетаевском монастыре.

25 июля. Произведено было следствие о сей иконе, после котораго эта святая икона принесена в Арзамас в Алексеевскую общину, где была совершена ранняя литургия, а потом перенесена в дом благочиннаго протоиерея Иоанна Стратоградскаго, где уложена в ящик и с почтой послана в Нижний Новгород, где более 2-х месяцев хранилась в ризнице Кафедральнаго собора.

27 сентября. Святейший Синод признал эту икону действительно чудотворною и она была возвращена в Понетаевский монастырь.

21 ноября и в следующие дни сия св. икона торжественно пребывала в Арзамасе, в соборе и монастырях, при чем Арзамас посетил и преосвященный Модест, совершавший богослужения в тех церквах, где находилась икона.

26 ноября. Чудотворная икона, ко всеобщей радости, возвратилась в прославленную Ею Понетаевскую обитель.

15 декабря. Скончался в слободе Выездной купец (прежде бывший крепостной крестьянин) Сергей Васильевич Вязовов, предприимчивый коммерсант, развивший в Арзамасском уезде кошомное и войлочное производство, бывавший по торговым делам много раз за границей; благотворитель и украситель местнаго храма. Мы уже говорили о нем в ХХIV главе, где и приложен его портрет.

1886 год.

5 апреля в Лазареву субботу скончался отличавшийся строгим благочестием и праведною жизнию протоиерей Николаевскаго монастыря, духовник Арзамасскаго духовенства Аврамий Некрасов на 81 году. После него осталось 4 тома писем к духовным детям, имевшия два издания и отличающияся христианским смирением и простотой. Напечатаны они без имени автора с исключительною целью назидания для простых людей, ищущих спасения.　

О. Аврамий родился 14 августа 1805 г. в селе Фроловском, Горбатовскаго уезда, где отец его, Георгий, был священником; мать его звали Марией. Образование он получил в Нижегородской духовной семинарии, окончил курс в 1826 году. Мать его желала дать ему фамилию Озерский, по озеру, бывшему близ их села, но родственник их, протодиакон Иоасаф, пожелал дать ему свою фамилию, Некрасов, что и исполнилось. В семинарии, во время случившагося пожара, юный Аврамий оказал большое усердие, спасая семинарскую библиотеку, за что и был принят на полное казенное содержание. В свободное от ученья время он помогал своему бедному отцу пахать, боронить и жать. По окончании курса семинарии, имел намерение поступить в Духовную Академию, но его отец был против этого, пришлось пробыть два года учителем в духовном приходском училище. Будучи расположен к подвижнической жизни, он уже намеревался поступить в монастырь, но один инок Нижегородскаго Печерскаго монастыря разъяснил ему, что для поступления в монахи ему не нужно было и учиться столько времени. — «Твое ученье пропадет» — говорил он — «тебя учили и ты должен учить». Тогда Аврамий оставил мысль о монашестве. 22 августа 1828 г. он вступил в супружество с дочерью священника, Александрой, а 23 сентября рукоположен во священника в Троицкой церкви села Павлова, при которой состоял 25 лет до 1853 года, когда, как мы уже видели, перемещен был в Арзамасский Николаевский монастырь. В первые годы своего священства он познакомился с великим подвижником о. Серафимом Саровским, который, преподав ему наставление, предсказал, что он будет обличителем раскольников, благочинным и будет много терпеть от недостойных диаконов. Все это в свое время сбылось. В Павлове, кроме церковных проповедей, он все свои беседы направлял к духовно-нравственному учительству и просиживал со своими прихожанами в подобных беседах целыя ночи, забывая ужин и покой. Там же он начал вести душеспасительную переписку со своими духовными детьми. В Арзамасе, обремененный другими обязанностями, он поставил себе в обычай писать по одному подобному письму в день. Еще при жизни некоторые его почитатели собрали часть этих писем и отпечатали 4 тома, под заглавием письма духовнаго отца к духовным детям.

 

Из своих Павловских прихожан о. Аврамий особенно любил двоих: купца Алексея Гурьевича Воротилова и крестьянина Петра Никифоровича Ерина за их духовныя качества. Руководимые его наставлениями, оба они поступили в Саровскую пустынь, первый из них удостоился благорасположения о. Серафима, а второй, в последствии был игуменом и устроителем черемисскаго Михаило-Архангельскаго монастыря.　

Беседы о. Аврамия с раскольниками многих из них обратили на путь истины.　

В 1840 году он был назначен увещателем раскольников по гор. Горбатову и его уезду. Плодом его деятельности было массовое обращение раскольников в православие. В формуляре его значилось, что по 1846 год обращено им 362 человека. Его стараниями возникла женская община в с. Медянах, Курмышскаго уезда, Симбирской губернии, Высочайше утвержденная в 1878 году. В эту общину он передал свою домашнюю святыню: часть св. Древа Креста Господня и частицы св. мощей разных угодников Божиих, полученныя им от Патриарха Иерусалимскаго, от Афонских старцев и во время путешествий по св. местам.　

О. Аврамий был до крайности воздержен в пище, никогда не ужинал. Сделавшись монастырским священником, он совершенно отказался от употребления мяса и к тому же убедил свою супругу.　

Детей они не имели. Разрешая, иногда своим духовным детям употребление более питательной пищи, он усугублял свое воздержание, принимая их тяготу на себя. Престарелым монахиням, просившим разрешения более питательной пищи, он говаривал: «старость, матушка, не подделаешь!» А игумению Марию он наставлял поститься так, чтобы из за обильнаго стола выходить голодной, т. е. вкушать по немногу, а сладкаго ласкающего вкус никогда не есть. С 1862 года до самой своей кончины он состоял духовником арзамасскаго духовенства, которое, главным образом, наставлял не забывать высоту своего звания, беседовать только о духовном и удаляться от всего светскаго. Живя в обители, он имел обыкновение ежегодно летом, посещать все келии для того, чтобы в каждой побеседовать о спасении, а, уходя, обыкновенно, говорил: «может быть я в последний раз у вас в келии». Богослужение он всегда совершал благоговейно и не спешно. Особенно усердно молился за усопших, был очень милостив, помогал всем, кому чем мог, если же не мог оказать кому либо помощь то весьма скорбел. Двери его дома были открыты для всех. К нему обращались и знатные, и простые, и богатые, и бедные, и ближние, и дальние… В особенности последние, так-как слава о его благочестивой жизни достигла отдаленных пределов. Чувствуя слабость сил и зрения, он испросил себе в 1880 году помощника и совершал богослужение только в праздничные дни. Имевшияся у него св. икона, книги, кресты, ордена и домашния вещи он, первоначально, предоставил было Медянской общине, но за две недели до кончины изменил свое намерение: приказал распечатать завещание, прочитать вслух и потом своею рукою подписал: обращаю в Николаевский родной мой монастырь, в полное распоряжение игумении Паисии, что и скрепил своим подписом. На слова игумении, что ему уже готово место для погребения в Николаевском монастыре, он низко поклонился и сказал: «Повинуясь воле вашей, по закону-то меня стоило-бы отвезти в р. Тешу или в овраг. Просившим его молитв, если будет иметь дерзновение у Господа, я раб неключимый, творил повеленная мне. Вы за меня помолитесь, да не низведена будет душа моя на место мучения!» Предсмертная болезнь его была очень трудная, но не желая печалить других он бодрился, принимал всех и спешил всем и каждому преподать требующееся утешение. Принимая лекарства, он говорил: «как мне это надоело! ох, как надоело. Лечусь только для спокойствия обители!» Благоговея пред памятью своего духовнаго руководителя старца о. Серафима Саровскаго, он с благоговением хранил лоскуток его мантии, зуб, некогда вышибленный напавшими на него разбойниками, и часть власов. За год до своей кончины он передал все это, как сокровище, заведывавшей монастырскою аптекою монахине Евфросинии, что ныне игумения. Так-как она в последний год жизни обязана была ежедневно посещать его, справляясь о ходе болезни и принося лекарства, то, обыкновенно, каждое посещение сопровождалось беседою о отце Серафиме. О. Аврамий имел обыкновение, ежегодно, 1 января, накануне для кончины о. Серафима, после вечерни, служить по нем панихиду, при чем на свой счет ставил свечи пред всеми иконами в храме и раздавал в руки всем молящимся. За три дня до своей кончины о. Аврамий дал тоже монахине Ефросинии серию в 50р. и сказал: «отнеси это матушке игумении и попроси ее, чтобы 10 лет 1 января служить панихиду, по обыкновению. Попроси, доченька, чтобы с праведником помянули и убогаго Аврамия». Завет этот исполнялся и по прошествии 10 лет до самаго прославления о. Серафима. Пред кончиною о. Аврамий несколько раз сподобился причаститься св. Таин и был соборован. В последний раз он причастился св. Таин пред самою кончиною вечером. Ожидая священника со св. Дарами, он читал про себя молитвы пред причащением, а после причащения, когда священник читал акафист Успению Пресвятыя Богородицы, он крестился и по окончании акафиста, сам сказал: «Ангел Предстатель»… На приветствие с принятием св. Таин ответил: «благодарю!» и после этого, дохнув только пять раз, скончался, спокойно испустив дух. По облачении, в 12 часов почти совершена была первая лития и началось чтение св. Евангелия. Днем, почти безпрерывно, пелись панихиды. Отпевание совершали 2 архимандрита: Спасский Макарий и Высокогорский Алипий, 2 протоиерея, 2 иеромонаха, 16 священников и 9 диаконов. Над могилою его, находящеюся у северной стены Николаевскаго храма, поставлен белый мраморный памятник, на котором пред св. иконою возжигается лампада.

1887 год.

24 марта скончался архимандрит Макарий 72 лет; управлявший Спасским монастырем более 20 лет, весьма любимый арзамасцами. Благодаря ему, арзамасцы стали любить Спасский монастырь, несравненно, более прежняго, многие из них избрали его местом для своего погребения.

Архимандрит Макарий родом был из Костромской губернии, родился в 1811 году, воспитанник Москов. духовн. академии, выпуска 1840 г. Служил инспектором Тамбовской дух. семинарии, потом Симбирской. Здесь обратил на себя внимание преосвящ. Григория, архиепископа Казанскаго и по его влиянию определен был инспектором Казанской духовн. академии от окт. 1850 года, где пробыл до весны 1853 г., когда был назначен ректором Тверской семинарии. Потом состоял членом С.-Петербурскаго комитета церковной цензуры до 20 декабря 1866 г., когда назначен управлять Спасским монастырем вместе с должностями смотрителя Арзамасскаго духовнаго училища и председателя духовнаго правления.[317] В Арзамас о. Макарий прибыл 11 января 1867 г. и в течении 20 лет и 2 месяцев управлял Спасским монастырем, пользуясь всеобщей любовию и уважением арзамасцев, которых располагали к нему его благоговейное священнослужение, усердие, с которым он участвовал в крестных ходах и торжественных богослужениях, отзывчивость на всякое возникавшее в Арзамасе доброе дело, ласковый и любвеобильный его характер, полныя утешения его беседы с обращавшимися к нему в скорбях и печалях и наконец помощь, которую он оказывал многочисленным больным, врачуя их гомеопатическими средствами. Последнее обстоятельство привлекло к нему больных не только из Арзамаса, но и из селений уезда. Среди арзамасскаго купечества у о. Макария было много почитателей. Между прочим один из купцов, Николай Сергеевич Вязовов принял на себя часть расходов по погребению его и поставил на могиле его мраморный памятник.

6 октября скончался городской голова Афанасий Федорович Колесов, о котором уже говорено подробно под 1873 годом, где помещен и портрет его.

1888 год.

С 20-го на 21-е марта необычайный разлив р. Тёши. Затопило улицы: Затешную, Скоблинскую и другия, а также кожев. заводы. Подмочено и испорчено много товаров. Потревожен Выездновский мост.

19 апреля Пожар близ Владимирской церкви, истребивший 7 домов с лавками и надворными постройками.

Пасха была 24 апреля и отличалась необыкновенным теплом, которое доходило до 22 градусов. В великую Субботу во время окрестнаго хода, бывшаго на разсвете, шли по зеленеющейся траве, а на березах были уже листочки; в ночь на 1-й день Пасхи расцвела черемуха.

9 июля скончался Александр Николаевич Карамзин, на 72 г. Сын историографа Н. М. Карамзина, поручик гвардии, поселившийся в с. Малом-Макателеме в 1851 году, основавший чугунолитейный Ташин завод, чему послужило поводом открытие в его поместье прекрасной руды и способствовало родство с Демидовыми. Это был истинно-русский человек и принес местному краю большую пользу благотворительностью и насаждением просвещения. Супруга его, Наталья Васильевна, урожденная княжна Оболенская, скончалась 9 ноября 1892 года. Она содействовала своему супругу во всех его добрых начинаниях. Для Арзамаса должно быть незабвенным их просвещенное участие в открытии женскаго училища и учреждении Кирилло-Мефодиевскаго Братства.

30 августа. Скончался Иван Степанович Белоусов, весьма крупный и талантливый торговый деятель и незабвенный благотворитель гор. Арзамаса, имевший более 75 лет от роду.

Он родился в подгородном селе Ямской Слободе, где фамилию Белоусовых носили в старину более половины жителей всего села. Отец его был торгующий крестьянин, пользовался уважением своих односельцев и долгое время служил церковным старостой. Коренные жители Ямской Слободы издавна славились грамотностью, знанием церковнаго устава и любовию к благолепию церковному и торжественным богослужениям. Все эти качества с юных лет привились к Ивану Степановичу и еще более окрепли, когда отцу его по должности старосты пришлось неусыпно трудиться около 10 лет над постройкой храма во имя св. Троицы. Отец заставил его вести запись расходов, покупки материалов и т. п. Смышленый, развивавшийся мальчик отдался делу храмасоздательства всей душой. Уже в глубокой старости он разсказывал, что, когда по недостатку средств решено было убавить размеры церкви, он, десятилетний мальчик, начал наедине, в отсутствии отца, упрашивать подрядчика: «дяденька! нельзя-ли, пожалуйста, не убавлять церковь?!» Подрядчик ему это обещал, но, конечно, не исполнил. — «Вот пришлось же мне теперь её распространять»… прибавлял он, улыбаясь… В другой раз благочинный, желая проверить его отца-старосту, в отсутствии последняго, хотел взять с собою приходо-расходную тетрадь, но мальчик Белоусов не отдал ее ему. — «Ну, так перепиши мне все, что в ней написано» — Этот приказ юный Белоусов исполнил в точности, переписал все целиком. Разсматривая список, благочинный нашел там расходную статью: «подарено благочинному 10 рублей». При свидании с отцом он сказал ему: «ну, честный будет человек твой сын: ничего не утаил»…

По сельскому обычаю Белоусова женили очень рано, но вскоре умерла его мать, отец женился на другой, между молодыми женщинами начались ссоры и неприятности, Белоусов начал попивать и дошло до того, что отец, отделив его, остался один, а Иван Степанович переселился в Арзамас, снял постоялый двор и начал дворничать. Дела у него шли плохо, в лавках ему никто не доверял на несколько рублей, кроме Афанасия Федоровича Колесова, котораго поэтому Белоусов и полюбил особенно и впоследствии ценил его, как друга или брата. Между тем продолжая выпивать, он однажды напился до того, что чуть не умер: его спас случайно остановившийся у него на дворе извощик… Это событие послужило переворотом в жизни Белоусова: он с тех пор вовсе перестал пить водку, начал трудиться, торговать мехами; разумом его Бог наградил, дела пошли удачно, и отец его, видя это, принял его опять в свой дом и передал ему все хозяйство.

 

Первое время, в 1840-х годах, Иван Степанович трудился неусыпно, изо всех сил, не жалел себя… Потом, когда у него уже составилось собственное состояние он имел большой штат приказчиков. Главным предметом его торговли были меха и не одни только заячьи, как у большинства арзамасских торговцев, а и лисьи, и беличьи, и хорьковые, и волчьи, и мерлущатые… Зайчины он покупал, только в Ирбитской ярмарке иногда до 400 000, хоря до 100 000 в год, кошки ежегодно более 100 000. Вся Ямская слобода работала на него круглый год, мехами торговал он на всех украинских ярмарках, не говоря о Нижегородской. Никто из арзамасцев не был так известен в Украйне, как он. Из Украйны, кроме тамошняго зверя, он вывозил сахар, чернослив и табак. В XXIV главе мы уже говорили об этих его делах. Дела его особенно, процветали в 1855–1875 г.г. в эти 20 лет он составил полумиллионное состояние и если капитал его был менее, чем у Ив. Дм. Попова, то нужно принимать во внимание, что он сам его нажил, а Попов унаследовал от предков. Дела же Белоусова были крупнее, чем у Попова. Но арзамасское лихолетье　коснулось и его: с 1875 года дела его пошли на убыль, убытки от товаров, неудачныя продажи в кредит, пожар,　уничтоживший дом его в Ямской Слободе, со всем имуществом, ряд других пожаров в деревнях и на постоялых дворах, где горели его товары, щедрыя пожертвования и большие расходы сыновей много убавили его　состояние. В 1874 году умер младший его сын, а в 1885 году он лишился и старшаго сына, Алексея Ивановича, имевшаго более 40 лет от роду. Это был человек необыкновенно добрый, а в делах торговых хороший помощник отцу. Лишившись большей части своего состояния, потеряв детей и состарившись, Иван Степанович, хотя и не прекратил совершенно торговые дела, но вел их уже далеко не в прежних размерах. Теперь главной его заботой было сделать побольше добра и оставить по себе добрую память. Мы уже сказали, что он с малолетства от всей души отдался заботам о благоукрашении своей сельской церкви. Сделавшись после отца церковным старостой, он разукрасил холодный Троицкий храм в Ямской Слободе так, что своим благолепием этот храм напоминает Московския церкви. Ежегодно жертвовал он в свою церковь церковную утварь, драгоценныя облачения, сделал несколько денежных вкладов, между прочим 6000р. на содержание на проценты с них диакона. Пред самой смертию он просил одного из своих друзей купить на Нижегородской ярмарке большое, паникадило в эту церковь и с нетерпением ожидал его, но паникадило привезли, когда Иван Степанович только что скончался и лежал уже на столе… Он также украсил и расширил теплую Михаило-Архангельскую церковь, выстроил новую великолепную колокольню, а под нею помещение для богадельни, отлил новый большой колокол в 200 с лишком пудов. Для жителей Ямской Слободы он был отцом благодетелем, не даром до сих пор зовут его там «дедушкой Белоусовым». Ни одна беда, ни одна нужда, ни одно семейное событие в Ямской Слободе не проходили без того, чтобы не пришли к Белоусову за помощью, не попросили денежнаго пособия. А он всем давал и давал: кому под работу, кому взаймы, всегда без процентов, а кому и просто Господа-ради. Ни одна свадьба, ни одне похороны, ни одна постройка не обходилась без его денежной помощи. Односельцы при жизни его не умели это ценить: принимали эти милости, как-бы его обязательную повинность…

Особенно много старался он о том, чтобы в Ямской не было кабака… Если видел в ком недостатки, журил и учил, чем обличаемые были, конечно, недовольны и злословили его заочно… Особенно памятен такой случай: Видя громадное неудобство в том, что весной переправа из города в Ямскую чрез р. Тешу происходит более месяца на лодках, он построил постоянный мост и дамбу. Ямские жители не оценили это, а стали говорить, что он это сделал для себя, что-де у него езды более всех… Белоусова это возмутило и он не стал поддерживать свое сооружение, почему от него и остались только жалкие следы. В 1880 г. после пожара истребившаго дом Белоусова в Ямской, он переехал в Арзамас и поселился в доме, принадлежавшем некогда А. М. Заяшникову, на Рождественской улице.　

Доживая здесь последние свои дни, он оказал Арзамасу безпримерныя благодеяния, которыя, к стыду своему, арзамасцы не сумели своевременно и по достоинству оценить. Около пятнадцати лет тянулось в Арзамасской думе дело об открытии детскаго приюта, на что Белоусов жертвовал большую сумму. Находились гласные, которые всеми силами препятствовали осуществлению этого добраго дела. Некоторые лица, изъявившия было желание принять участие своими пожертвованиями, охладели и отказались… Не охладел один Белоусов, к счастию ему нашелся соревнователь П. И. Серебренников, пожертвовавший на содержание приюта капитал в 10 000р. Белоусов же пожертвовал два дома: один хороший деревянный, со службами, для помещения приюта, а другой громадный каменный, о котором мы уже говорили, стоивший ему более 100 000р. для того, чтобы доходы шли на содержание приюта. Бог не привел его при жизни порадоваться, глядя на этот приют: открытие его состоялось чрез месяц по кончине Белоусова 1 октября 1888 года.　

Видя крайнюю нужду арзамасских бедняков и жителей подгородных сел: Ямской Слободы, Кирилловки, Ивановскаго и Березовки, населенных частию сродниками, частию работниками Белоусова — скорняками, и зная, как их обирали и теснили сельские ростовщики, он пожертвовал 10 000р. на учреждение в Арзамасе городского ломбарда, который открыт в 1892 году, принес местному и окрестному населению большое облегчение в нужде и обслуживает своими ссудами большой район, далеко выходящий за пределы арзамасскаго уезда.　

Сблизившись в последние годы своей жизни с П. И. Серебренниковым, Белоусов вознамерился вместе с ним оказать Арзамасу новое большое благодеяние устройством водопровода. Чувствуя приближение кончины, он оставил обширное духовное завещание, которым завещал наличный капитал, имевшие быть полученными долги и суммы, вырученныя из оставшагося непроданнаго товара, разделить на 3 части: одну из них завещал своим потомкам, а 2 остальныя городу на устройство водопровода и в капитал безплатной аптеки для бедных поровну. Когда, в 1911 г., готовились эти строки к напечатанию, со дня кончины Белоусова прошло уже 22 года, но устройство водопровода все еще находится на пути к осуществлению. Значительная часть Белоусовскаго водопроводнаго капитала истрачена на изыскания, а на проценты с него рылись колодцы, например в ильинской части города.　

Кроме вышеупомянутых крупных жертв, Белоусов жертвовал в Кирилло-Мефодиевское Братство, участвовал в постройке новаго здания городской больницы, сделал несколько ценных пожертвований в Рождественскую церковь. Нельзя не упомянуть о его любвеобильных жертвах всем обращавшимся к нему за помощью погорельцам.　

Однажды он, возвращаясь с Ирбитской ярмарки, в весеннюю распутицу ехал по Волге и попал в полынью. Находясь на шаг от смерти, утопая, он дал обещание помогать всем погорельцам и на первых порах выдавал по 10р. на погорелый дом. Слава об этом прошла далека. В летнюю пору погорельцы шли к нему в Арзамас толпами… Когда дела его ухудшились, а пожары по деревням приняли ужасающие размеры, он сократил выдачи до 3р. на дом, но никому не отказывал и кроме того оказывал погорельцам помощь в другом виде: так как земство иногда задерживало выдачу страховых премий, а деньги погорельцам были нужны скорее, то он выдавал им премии, а сам получал их от земства, когда придется, иногда очень чрез долгое время.

Вот кто был Иван Степанович Белоусов. Царство ему Небесное и вечная память!

1 октября открыт детский приют, на капитал пожертвованный Ив. Ст. Белоусовым и П. И. Серебренниковым, а потому приюту и присвоено их имя.

1889 год.

23 марта скончался Петр Иванович Серебренников, благотворитель арзамасских церквей, один из основателей городской больницы и детскаго приюта, завещавший кроме того городу 20 000р. на устройство водопровода или на учреждение взаимнаго страхования от огня. Весьма уважаемый коммерсант, приобретший состояние единственно своим умом, так-как происходил из очень небогатых мещан. О нем мы уже говорили подробно в главе «Серебрянный век».

В апреле дождей не было. 5 и 6-го мая выпал снег на сухую землю, который стаял. Наступили холода, а потом, вдруг, жары, которые к 20 мая усилились, а дождя так и не было. 21 мая в воскресенье в день Владимирской Божией Матери, совершался крестный ход вокруг города. С Троицына дня пошли дожди и урожай вышел хороший.

С 13 июня по 11 июля в Арзамасе пребывала Афонская святыня из Симо-Петрскаго монастыря: часть Животворящего древа св. Креста, левая рука св. Марии Магдалины и части мощей: св. Анны, Матери Пресвятыя Богородицы и св. велико-муч. Пантелеймона. Жители Арзамаса неописанно были обрадованы этим посещением и на перерыв старались принять святыню в свои дома. Кажется, не осталось ни одной убогой хижины, которую не посетила бы эта святыня.

19 июля была сильная буря при восточном ветре, которым выбито очень много зерен изо ржи, уже поспевшей, но не сжатой. Кто успел до этого времени сжать, тот избежал это беды. А пострадали таким образом ни одни жители Арзамасскаго уезда, а весьма многие на пространстве губернии Нижегородской и Казанской.

14 сентября при арзамасской Крестовоздвиженской церкви открыта церковноприходская школа, первая в Арзамасе, в которую Арз. купцом Алексеем Ив. Николаевым пожертвована обстановка и внесен вклад 500р. Впоследствии школа эта перенесена к Ильинской церкви.

17 сентября освящена и открыта в с. Выездной Слободе образцовая Богадельня, построенная по завещании Федора Семеновича Пузакова, урожденца выездновскаго, бежавшаго от притеснений помещика и бурмистров в Румынию и скончавшагося в Бухаресте. Он завещал на устройство этой богадельни 100 000р. и на образцовую школу 40 000р.

В этом году к прежним 28 лесным участкам отмежевано от выгона еще 2 уч., равных 150 десятинам.

1890 год.

Год этот был тяжелый и неурожайный. Весна наступила рано, снег согнало скоро, но дождей почти не было ни в апреле, ни в мае.

В мае по селам Арзамасскаго уезда начались молебствия о дожде. Было много разительных примеров ниспослания дождя там, где происходили молебствия, тогда, как в самых ближайших окрестностях была страшная засуха. Особенно памятный пример был почти рядом с городом. Жители дер. Пушкарки, прихожане Арзамасской церкви св. Духа, просили свое приходское духовенство совершить крестный ход на их поля. Не помню, какого именно числа (в мае) после обедни крестный ход отправился чрез р. Тешу и дер. Пушкарку прямо на запад, к месту, называемому Липов куст, и вот, когда были верст за 12-ть упал обильный дождь так, что на всех не осталось сухой нитки.

Благоприятным последствием подобных дождей было то, что рожь вышла зерном очень хороша, но поспела она очень рано: начали в Арзамас. уезде жать с 23 июня и до Петрова дня убрались, тогда, как, обыкновенно, зажинают самое раннее около 8 июля. Старики говорили, сто на их памяти был один только подобный год, лет 50 назад.

Зато жары очень пагубно повлияли на яровые хлеба, с них не собрали даже столько, сколько было посеяно, а местами вовсе нечего было убирать. Травы все присохли, сена собралось очень мало и оно было чрезвычайно дорого. Скоту даже на выгонах нечего было есть и от этого начались падежи скота. В с. Кирилловке, например, у падших коров в желудках находили только грязную воду. Жары были днем от 28 до 38 градусов по реомюру, а по ночам духота. По случаю этих бедствий в Арзамасе было совершено 3 крестных хода вокруг города, июля 1-го, 7-го и 11-го, особенным многолюдством и обширностью разстояния отличался последний ход, но Богу не угодно было услышать наши грешныя молитвы.

Овощей было мало; яблок, хотя и много и они были дешевы от 20 до 80к. за пуд, даже зимой не дороже 1р. 50к., но они были сухия и вялыя. При недостатке кормов с самаго августа и вплоть до зимы продавался за безценок скот. Лошади были от 1р. 50к. их покупали целыми табунами на убой. Коровы были хорошия по 12р. а плохия 8р.; в деревнях осталось скота менее 1/3. В октября было много дождей, принесших пользу озимым.

12 и 13 ноября были страшныя метели, при морозе в 30 градусов, замерзло много народа.

1891 год.

В этом году производились деятельныя работы по разработке источников «Мокраго Оврага», начатыя в предыдущем 1890 году. Вода оказалась очень хорошей, но для устройства водопровода ее оказалось недостаточно. К тому же среди жителей по водопроводному вопросу образовалось несколько партий и все труды городск. головы Ив. Ив. Потехина, свящ. Троицкой церкви Ф. И. Владимирскаго, заведывавшаго работами и других лиц остались без желанных результатов, а Арзамас, по прежнему без воды.

Весна была ранняя, но дождей не было до 22 мая, да и потом они только перепадали, а этого было далеко недостаточно. Все почти лето этого года можно назвать сплошным народным бедствием.

В Арзамасе за это время совершены были крестные ходы 16 мая вокруг города, 19-го крестный ход на Высокую Гору, за иконой Божией Матери, а оттуда чрез Мокрый Овраг в собор. В ночь на 20-е всенощное моление в соборе и 20-го крестный ход вокруг города, 21-го молебствие на площади. 22 был сильный дождь, а 23-го на площади благодарственное молебствие.

25 июня прибыл преосвящ. Владимир I (впоследствии архиепископ Казанский) при встрече его, в соборе он вспомянул, что св. Апостол Павел, живя в Афинах, возмущался духом, видя город, наполненный капищами, чтобы чувствовал св. Апостол, если-бы пришел в Арзамас, где такое множество храмов Истиннаго Бога?… 26-го владыка совершал в соборе Божественную Литургию.

31 июля в 10 часов вечера вспыхнул пожар в Алексеевской женской общине. Загорелся деревянный сарай, оттуда огонь, благодаря скученности построек, быстро распространился и на жилыя помещения, в которых были расположены кельи монахинь. Пожар угрожал опасностью монастырской церкви, но дружными усилиями собравшагося народа ее удалось отстоять, а к 7 часам утра совсем затушить огонь. Сгорело 13 жилых корпусов со всеми службами. Убыток от пожара простирался до 200 000р. Сгоревшия здания, а равно и имущество монахинь застрахованы не были.

10 сентября купеческое общество пожертвовало из своего капитала общине 1000р. сер. на возобновление сгоревших зданий.

Сентября 14 скончался архимандрит Спасскаго монастыря Алипий, управлявший 4 1/2 года, прежде же бывший игуменом, а потом архимандритом Высокогорской пустыни.

Результат урожая в 1891 г. в Арзамасском уезде был следующий: ржи собрали немного более того, что потребовалось для новаго посева, яровые местами хороши, а овес даже великолепный, хотя тоже местами. Сена собрали поболее прошлогодняго. Особенно много родилось картофеля и в течение осенних месяцев он оказал большое подспорье хлебу: хлеб пекли почти все на 1/2 с картофелем; местами беднота кормилась одним картофелем, им же кормили и скот, и в Арзамасском уезде, нужно воздать благодарение Богу, не только не было примеров смерти от голода, а даже не прибегали к подмешиванию в хлеб лебеды и др. суррогатов, кроме картофеля. Мука была 1р. 80к. пуд, овес 4р. 20к. четвер.

20 декабря скончался протоиерей Введенской церкви, бывший законоучителем уезднаго, а потом городского училища более 30 лет, Иоанн Петрович Лавров, 66 лет, пользовавшийся безпредельной любовью своих учеников; человек необыкновенно добрый и сердечно относившийся к своему делу. Протоиерей Ив. Петр. Лавров по окончании курса Нижегор. Духов. Семинарии со степенью студента определен во священника арзамасской Троицкой церкви в 1846 г. В 1860 г. переведен в Воскресенский собор, а в 1863 г. в Введенскую церковь. Имел награды: набедренник, скуфью, камилавку, крест за войну 1853–1856 г.г. золотой наперсный крест, орден св. Анны 3-й и 2-й степени и в мае 1884 г. возведен в сан протоиерея. Погребен на Всехсвятском кладбище, где над могилою его поставлен мраморный памятник.

В конце этого года и в начале следующаго в Арзамасе как и в других местах России на первом плане была борьба с народным бедствием, голодом. Благодаря Бога и Государя а также и почти всех истинно добрых людей, бедствие это прошло без тех ужасных последствий, которых можно было ожидать.

1892 год.

26 января открыт городской ломбард на капитал 10 000р., пожертвованный И. С. Белоусовым.

23 апреля два пожара в один день: в 2 часа дня в Красном селе, сгорело 50 двор. до тла, 2 человека сгорели и 2 сильно обожжены. Сгорело 6 лошадей. При сильном ветре пожар распространился в 1/4 часа по всем простр.; в 6 часов в Арзамасе, в Прогонной улице загорелось у евреев Балтийских и Белиной, сгорело 8 домов и 1 разломан. Пожар угрожал Алексеевской общине и каким-то чудом спасся дом Мерлушкиных.

В этом же году вступил в управление Спасским монастырем архимандрит Алексий, в мире Александр Петрович Соболев, священник Нижегородской Покровской церкви, в короткое время заслуживший любовь арзамасцев в особенности своими проповедями. Пребывание его в Арзамасе было весьма непродолжительно, на следующий же год он вызван был в С.-Петербург, на череду служения и вскоре возведен в сан епископа Сарапускаго. Вторично он возвратился в Арзамас в 1906 году, на покой, с управлением Спасским монастырем.

В июле этого года, когда уже видимы были хорошие результаты урожая и можно было с уверенностью сказать, что голодные годы миновали, а народ уже повеселел и, стыдно сказать, даже забылся и принялся пьянствовать, появились слухи о новой беде: в Поволжье, даже в Нижнем, появилась холера и собирала свои жертвы. Молодое поколение еще не знало этого бедствия, да и старики уже почти забыли его, потому что холера не посещала наши места уже 20 лет. Начались санитарныя меры, очистка города, постройка бараков. Гласный городской думы купец Алексей Алексеевич Жевакин первый предложил обществу прежде всего помолиться Господу Богу и выразил мнение, что следовало бы с подобающей честию взять из Слободы Выездной икону Смоленской Божией Матери, которая и первоначально была принесена в наши места во время морового поветрия. Все гласные единодушно приняли этот совет и поспешили с ходатайством об исполнении этого благого намерения.

13 июля в 3 часа дня из Арзамасскаго собора отправился крестный ход в приход. церковь Слободы Выездной, где, после краткаго молебствия, первенствующий протоиерей, взяв св. икону, в свои руки, нес ее, высоко подняв, до самаго собора. В 7 час. вечера началось всенощное бдение и во всю ночь в соборе молился народ. 14-го совершен крестный ход вокруг города. Божией милостью холеры в Арзамасе не было ни в этом, ни в следующих 1893 и 1894 г.г., хотя в уезде напр.: в с. Шатках и дер. Туманове и было много смертных случаев.

1893 год.

24 февраля. Собранием думы постановлено открыть новую аптеку, купив у Лебедева.

Весна в этом году началась рано: 7 марта сделалось необыкновенно тепло, снег рухнул, разлились реки. Торговые люди понесли большие убытки вследствие того, что товары шедшие с ярмарок Ирбитской и Симбирской завесновали на пути. 14 марта начались вновь сильные морозы. В конце марта было второе разлитие рек. 8-го апреля опять выпал снег и стояли сильные морозы, Теша стала. В уезде замерзло два человека, из них один был совершенно трезвый и здоровый. 21 апреля был третий разлив Теши, в день Преполовения все острова были покрыты водой: зрелище невиданное в этот праздник, во время крестнаго хода.

29 марта скончался на ст. Лозовой и 12 апреля погребен на Тихвинском кладбище в Арзамасе Ив. Ив. Потехин, бывший городским головой около 6 лет, употреблявший все жалованье и прибавлявший своих денег на благоустройство города.

Урожай в этом году в Арзамасск. уезде был хороший, но в течении лета, было чрезвычайно много насекомых: червей, гусениц и кобылки, поедавших частию хлеба, частию траву, особливо сорную, а в лесах было множество червей, непарных шелкопрядов, так, что леса стояли во все лето голые, особенно поражал вид вековой рощи, около Высокогорской пустыни, где черви съедали все листья и всю траву, но монастырский сад, стараниями монахов удалось спасти.

В этом же году протоиерей Арзамасской Ильинской церкви и законоучитель Ильинскаго училища Андрей Ефремович Ястребский пострижен в монашество под именем Макария и определен управлять Нижегородским Благовещенским монастырем, в сане архимандрита.

21 ноября. В селе Большом Терешеве происходило трогательное прощание служившаго там 34 года протоиерея Феодора Счастнева с прихожанами, поднесшими ему дорогой наперсный крест. О. Феодор в скором времени был пострижен в монашество под именем Евфимия и назначен архимандритом в Арзамасский Спасский монастырь. Через 3 года, 17 ноября 1896 г. о. Евфимий хиротонисан во епископа Новгород-Северскаго.

1894 год.

В сентябре этого года открыта подписка на учреждение вольной пожарной дружины. 1-й сбор, молебен и парад были 13 мая 1896 г., а на другой день, в самый достопамятный день Коронования Государя Императора Николая II-го, все дружинники снова участвовали в параде, работники в красных, а охранители в синих фуражках. Устав утвержден 21 июля 1896 г., а официальное открытие последовало 10 марта 1897 г. В 1900 г. открыта школа для обучения духовной музыке и образовался при дружине оркестр.

В октябре 1894 г. в г. Арзамасе было 9 училищ, в уезде 48.

24 декабря. Скончался архиепископ Макарий (Миролюбов), на 78 г., весьма любивший Арзамас.

1895 год.

4 января. Скончался в Нижнем Новгороде Александр Ив. Раевский, инспектор народных училищ на 77 г. Он с марта 1859 г. по сентябрь 1869 г. состоял смотрителем Арзамасскаго уезднаго училища и много способствовал распространению просвещения в Арзамасе. По его совету многие окончившие курс ученики Арзамасскаго уезднаго училища продолжали ученье в средних и высших учебных заведениях.

9 мая. Скончался купец Ив. Ив. Зайцевский. Личность своеобразно замечательная: сын воронежца, поселившагося в Арзамасе и женившагося на дочери арзамасскаго купца-старожила Корнилова. Рано лишился отца, служил приказчиком у разных мехоторговцев, в молодости отличался удалью: никто, как он, с таким безстрашием, не щадя своей жизни, не решался залезать в пасхальную ночь на верхушки колоколен, чтобы разукрасить кресты плошками и фонарями, никто так не бросался в огонь на пожарах, первенствовал он и на кулачных боях, собиравшихся зимою на льду р. Теши. В торговом деле он также отличался ловкостью, особенно когда служил у Белоусова. Здесь его заметили москвичи Сорокоумовские и, переманив от Белоусова, поставили во главе своего арзамасскаго дела. Впоследствии он вел свое довольно большое меховое дело и оставил значительный капитал, который жена его, Анна Кирилловна, завещала большею частию на дела благотворительности.

21 июня. В 222-ю годовщину по кончине благодетеля г. Арзамаса боярина Феодора Михайловича Ртищева, арзамасцы в 1-й раз почтили его память заупокойной литургией в соборе и торжественной панихидой на площади.

В ночь на 22 июля сгорело в Выездной Слободе большое заведение Чукмалдина и Жевакиной, а в ночь на 27 июля еще две кошомных фабрики, принадлежавших Вязововым. Жители Выездной, напуганные этими пожарами сделали постановление не допускать в селе устройство кошомных заведений. Вследствие этого все кошомное дело перешло в Арзамас.

В этом году площадь Арзамасскаго уезда занимала 344 490 десятин или 3307 квадр. верст. Жителей было 139 500 человек, в том числе 27 000 мордвы. Фабрик и заводов было в городе 21, при 257 ч. рабочих и сумме производства в 211 300р. а в уезде 12, при 3320 рабочих и сумма производства 3 205 400.

В этом же году отремонтирована и украшена живописью внутренность верхняго холоднаго храма во Введенской церкви, стараниями старосты купца Ефима Громова.

1 октября. Открыто в Арзамасе общество любителей церковнаго пения, существовавшее около 2-х лет.

1896 год.

Зима была не особенно холодная, но без оттепели; снегов в Арзамас. уезде было довольно. В марте начало таять, но очень медленно. По ночам были сильные морозы. На страстной 21 и 22 марта выпало очень много снега, котораго местами навалило сугробами в 2 арш. вышины. Буран был очень сильный, особенно в ночь на 22-е т. е. в Великую Пятницу. 24 марта в первый день Пасхи был мороз более 20° так, что похоже было скорее на Рождество или на Крещенье. Санный путь стоял до 10 апреля.5-го отправляли еще товар на санях в Нижний и довезли благополучно. Река Теша вскрылась 10 апреля, 13-го был полный разлив, а речка Шамка в этот день затопила восточныя улицы нижней части города. С этого же времени наступила теплая погода. Около 20 апреля в уезде местами прошли хорошие дожди, но в городе дождя очень долго не было.

14 мая Свящ. Коронование Императора Николая II. В память сего постановлено открыть в Арзамасе безплатную народную библиотеку, на которую опред. выдавать 160р. в год при безплатном помещении.

Лето 1896 г. было обильно дождями. Необычайный большой урожай ягод, особенно земляники. В конце июня и начале июля были большие, почти безпрерывные, дожди, от которых рожь повалилась и налив ея, а также и яровых хлебов, которые изнежились и переросли в солому, оказался тощим. На овсы, местами, пала ржа. Вследствие всего этого, хотя хлеба и уродилось в окрестностях Арзамаса много, но он был сыр, тощь и легковесен.

В сентябре погода стояла ясная и жаркая (19-го было в тени 35°). Цены на хлеба были в Арзамасе: рожь 2р. 80к. четверть: ржаная мука 35–40к. пуд. Овес от 1 до 2р. четверть. Семя льняное от 65 до 80к. мера, конопляное 60к. Греча 2р. 50к. четверть и до 3р.

Осень была необыкновенно ветренная и сухая, до 22 октября не было ни дождей, ни грязи. 22 октября, после нескольких туманных дней в 9 час. утра пошел сильный дождь, продолжавшийся 1 1/2 суток. В ночи на 24 окт. выпал первый снег и поехали на санях. Хотя в следующие дни и было тепло, но снег совершенно не стаял, а в ночь на 1 ноября выпал снег глубиною более аршина, вследствие чего зима окончательно установилась. В течении ноября и декабря зима отличалась суровостью; были то сильные ветра, то морозы, то выпадал глубокий снег.

С ноября цены на все хлеба повысились: рожь дошла до Зр. 40к. четверть; овес до 2р. 30к; ржаная мука до 42к.; семя конопляное до 6р. Свинину покупали в Арзамасе 1р. 60к. и до 2р. и продавали в Москве с пользою до 30 %. Вообще все товары за осень повысились в цене и принесли пользу.

В сентябре, скончался пот. почетный гражданин Сергей Николаевич Бебешин, оставивший по себе память, как попечитель богадельни, староста Благовещенской церкви и деятельный гласный думы.

4 ноября скончался заштатный протоиерей Владимир. церкви Иов Григорьевич Авситидийский, уроженец г. Арзамаса сын диакона той же церкви, священствовавший при этой церкви 48 лет, 86 лет.

17 ноября в С.-Петербурге совершена хиротония архимандрита Спасскаго монастыря Евфимия (Счастнева) во епископа Новгород-Северскаго, викария Черниговской епархии. 1 1/2 года пред тем он провел в С.-Петербурге на чреде служения.

8 декабря по 10. Преосвященный Евфимий в последний раз посетил Спасский монастырь, пред отъездом к месту своего служения.

Вскоре по отъезде его прибыл в Спасский монастырь новый архимандрит Василий, бывший до того времени ректором Вологодской духовной семинарии, а еще ранее священником в селе Чернухе, Арзамасск. уезда, где его усердием положено основание новаго каменною храма.

28 декабря вечером случился провал на дворе Иконниковой и пустопорожнем месте Жевакиных близ Ново-Московской улицы на том месте, где лет 90 ранее было русло р. Сороки. Диаметр провала 7 сажен, глубина 7 аршин.

Осенью этого года обществом Московско-Казанской ж.д. производились изследования для проведения чрез Арзамасский уезд железной дороги от Ниж. Новг. до одной из станций Московской-Казанской ж. дороги.

Составлено было много проэктов и вариантов. По одному из них предполагалось станцию Арзамас, устроить на земле с. Выездной Слободы, версты за 1 1/2 на юг от города, по другому версты за 4 на север от города, на Соловейке. Наконец принят был вариант инженера Гопиуса, по которому станция и построена на настоящем ея месте, на горе, близ р. Теши и кожевенных заводов.

1897 год.

Весна в этом году была не особенно дружная. Несмотря на обилие снега, разлив весенней воды был не особенно большой. Река Теша вскрылась 23 марта. Дождей с начала весны и до половины июня было очень мало, а жары стояли сильные, озимые хлеба частью вымокли во время таяния снега, а во время жаров не имели хорошаго роста, зажелтели и стали присыхать, яровые посеянные в сухую землю всходили очень медленно и были очень тощи. Цены на хлеб в мае месяце сильно поднялись. Ржаная мука в один Никольский базар с 43к. поднялась до 55к. за пуд. Овес бывший в одной цене более 5 месяцев в конце мая от 2–2р.25к. дошел до 2р. 80к. и Зр. за четверть.

В этом году вырыт новый пруд близ духовнаго училища, стоивший более 900 рублей.

9 мая. Около полудня страшный пожар опустошил с. Чернуху. Сгорели 475 домов, деревянная церковь, построенная в 1765 г. новая каменная сильно пострадала. Также сгорели волостное правление со всеми делами и училище. Сгорел старик 85 лет. Большинство жителей было тогда в Арзамасе на ярмарке.

7 августа. Произведена закладка новаго здания для духовнаго училища в Сальниковой улице. Закладка произведена весьма торжественно. После литургии, совершенной в ближайшей церкви Спаса Нерукотвореннаго Образа архимандритом Спасскаго монастыря Василием, на место закладки совершен был крестный ход, в котором приняли участие 23 священника.

В тот же день, чрез несколько часов, произошел опустошительный пожар в Красном селе, истребивший около 200 домов и много разных мастерских для обработки шерсти.

28 сентября. Открыта безплатная народная библиотека-читальня, учрежденная по постановлению думы в память бракосочетания Государя Императора Николая II. Библиотека открыта при Кирилло-Мефодиевском приходском училище.

8 октября состоялось открытие церковно-приходской второклассной женской школы для приготовления учительниц в сельския школы грамоты и церковно-приходския школы. Для этой школы куплен и приспособлен дом Ермолова, близ Алексеевской общины.

В ночь на 7 ноября в Алексеевской общине сгорел почти новый деревянный трех этажный корпус от поджога, сделанною из мести исключенной из общины послушницею Анной Валовой.

Снег выпал 23 октября, но пути хорошаго не было до 9 ноября.

Вследствие недорода хлеба и сена, осенью этого года было крестьянами арзамасскаго уезда распродано чрезвычайно много рогатаго скота. Цены на мяса в Арзамасе были дешевле всех других местностей, именно говяжьи переды от 85к. за пуд. Стягами от 1р. до 2р. и лучшие зада недороже 2р.40к. Свинина от 1р.40к. до 2р.40к. за пуд. Кожи выходило на горе от 500 до 700 шт. каждый базар.

В декабре. Указом св. Синода Алексеевская община переименована в первоклассный общежительный монастырь, с наименованием, как было при основании ея: «Новодевичий Алексия человека Божия монастырь.» Так Господь не допустил запустеть св. месту и монастырь обновился чрез 133 года по упразднении его.

1898 год.

3 января. В Алексеевском монастыре, в церкви при торжественной обстановке единогласно, хотя и закрытой баллотировкой, бывшая начальница общины монахиня Евгения избрана в игумении.

2 июня. Вследствие пятнадцатидневной, засухи, по ходатайству городского управления после Божественной литургии всем городским духовенством совершен был крестный ход из собора на площадь и здесь совершено молебствие о ниспослании дождя, с троекратным коленопреклонением и освящением воды. Чрез 1 1/2 часа по окончании молебствия Бог даровал сильный дождь, не только на городской Арзамасской земле, а даже в ближайших селениях Кирилловке, Березовке и Ямской Слободе дождя не было. В следующие дни пошли дожди и в окрестностях города и освежили растительность, которая начала было сохнуть от жаров.

29 июня. Совершилось в Арзамасе великое церковное торжество: Алексеевская община преобразована в первоклассный монастырь. На торжество нарочито прибыл епископ Владимир II, совершены были торжественныя богослужения и крестный ход вокруг всего квартала, в котором расположен монастырь. Так увенчались труды и подвиги многочисленных подвижниц общины и Господь не только не допустил запустеть святому месту, но и воспрославил его большею славою. Алексеевский монастырь является теперь одним из самых многолюдных и благоустроенных монастырей в России, но должно помнить, что к созиданию и славе его более всего послужили те подвижницы, которыя, живя в общине, даже не дерзали именоваться монахинями, хотя многия из них облечены были в схиму, но хранили это в тайне со Христом в Бозе, видящим тайное и воздающим явно.

8 августа скончался в Москве и погребен в тамошнем Алексеевском монастыре Арзамасский потомственный почетный гражданин Иван Дмитриевич Попов. В этой книге мы много говорили о его предке Сергее Ивановиче, о деде Иване Герасимовиче и частию о отце Дмитрии Ивановиче. Пять поколений их семьи вели в Арзамасе обширныя торговыя дела, около которых кормились сотни семей. Поповы принимали деятельное участие и в делах общественных. Семья их в конце XIX столетия считалась первою в Арзамасе. Сам Ив. Дм. некоторое время был директором банка. Будучи человеком весьма осторожным и видя, что все торговыя дела в Арзамасе захудали и приносили более убытков, чем барышей, он постепенно уменьшал свои торговыя дела и наконец уехал жить в Москву с миллионным состоянием… Это было для Арзамаса большой утратой. Дом Поповых продан за безценок Будылиным и ныне производит удручающее впечатление своим запущенным состоянием. Супругой И. Д. Попова пожертвовано 5000р. на устройство в Арзамасской богадельне 5-ти кроватей его имени, предназначенных для лиц, занимавшихся торговлею.

1899 год.

28 августа в Нижнем Новгороде скончался архимандрит Благовещенскаго монастыря Макарий, в мире Андрей Ефремович Ястребский, бывший с 1853 по 1893 год (40 лет) священником Арзамасской Ильинской церкви, а потом протоиереем и 32 года законоучителем Ильинскаго приходскаго училища. Он был знаток, любитель и преподаватель церковнаго пения. Под руководством его научились пению многие арзамасские певцы, сделавшиеся впоследствии весьма известными.

1900 год.

30 мая освящена в Арзамасской Общественной Богадельне церковь во имя святых Иоанна Многострадальнаго и Димитрия Селунскаго. Честь устроения этого храма всецело принадлежит тогдашнему попечителю богадельни, купцу Павлу Пафнутьевичу Никитину.

В истории Арзамаса это событие является символическим знамением его воскресения, первым отрадным явлением после дней всеобщаго упадка.

11 августа к новой железно-дорожной станции «Арзамас» по вновь только что настланному и скрепленному рельсовому пути пришел первый локомотив с несколькими товарными вагонами.