XVII Устроение кладбищ в Арзамасе

В 1771 году Москву и подмосковныя губернии посетило ужасное бедствие: свирепствовала чума, со всеми ея ужасами. В Москве за мором последовал бунт, во время котораго чернь убила архиепископа Амвросия. Были случаи чумы и в Нижнем Новгороде. Там 4 января совершено было всенародное молебствие об избавлении от моровой язвы и с того же времени начали приносить туда чудотворную икону Божией Матери из Оранскаго монастыря. В Арзамасе о чуме несохранилось никаких преданий: должно полагать, что Бог сохранил этот город от мора. Но, тем не менее, это общенародное бедствие послужило к благоустройству Арзамаса. Ранее мы видели, что арзамасская почва обильно пропитана была человеческою кровью от множества казней, но кроме того в недрах земли тлели десятки тысяч человеческих трупов. В течение 220-летняго существования города, всех покойников хоронили внутри его, около приходских церквей. При тесноте погостов, часто разрывались могилы с еще не перегнившими останками умерших, и при моровых поветриях и заразительных болезнях, с такими порядками нечего и думать о каких-либо санитарных мерах. Но так было не в одном Арзамасе, а во всех городах, и вот в 1771 году последовал указ, воспрещавший погребать покойников при церквах, и повелено было устроить кладбища вне городов. Несмотря на небольшие размеры Арзамаса, в нем устроены два кладбища, одно для верхней части города, другое для нижней. Вскоре нашлись среди Арзамасских купцов добрые люди, которые пожелали устроить на свои средства церкви на этих кладбищах. Почин в этом святом деле принадлежал уже известному нам Матвею Степановичу Маслёнкову. Говорят, что он предложил арзамасцам устроить кладбище для нижней части города около построенных им убогих домов и обещал воздвигнуть здесь церковь, но жители города положительно восстали против этого, говоря, что неприлично быть храму на месте казни и сами они не желают быть погребены вместе с казненными преступниками и убийцами. Для кладбища избрали место по другую сторону Саратовскаго тракта и предложили Маслёнкову построить церковь если есть усердие, там, а не на убогих домах. Недостатка в усердии у Матвея Степановича действительно не было и он построил не одну, а две каменных церкви: холодную — в 1777 году в честь Тихвинской иконы Божией Матери, а теплую — во имя Богородицы всех скорбящих Радости, в 1786 году. Над этой, меньшею по размерам, церковью построена колокольня, или правильнее сказать, звонница, а не подалеку от нея каменный дом для жилья сторожам и бедным старцам. В Тихвинскую церковь Маслёнков принес свою родовую святыню, большую икону Тихвинской Божией Матери. С самаго освящения этой церкви в 1777 г. установлен был на это кладбище крестный ход из собора, совершающийся ежегодно до сих пор, в день праздника Тихвинской иконы Божией Матери, 26 июня, а день этот считать особым светлым праздником для всей нижней части города Арзамаса. 25 и 26 июня на Тихвинском кладбище перебывает чуть-ли не весь город, множество жителей села Выездной-Слободы и других окрестных селений.

Маслёнков погребен на этом кладбище, но место его могилы, к сожалению, забыто. Впрочем память о нем хранится доселе. На паперти холодной церкви издавна существует доска с надписью о том, что храм построен им, а в другой церкви, под колокольнею, в 1906 году, при возобновлении ея, поставлена, художественно написанная в память о Маслёнкове, большая икона св. Евангелиста Матфея, с соответствующей надписью.　

В памяти Арзамасцев доселе сохранился один дивный разсказ о событии, совершившемся вскоре по освящении Тихвинской церкви. Окрестности кладбища покрыты были тогда сплошной растительностью и примыкали к лесу, в котором росли даже строевыя деревья. Ценная утварь, которую М. С. Масленков и другие благочестивые арзамасцы снабдили новый храм, соблазнила любителей чужого добра и в одну ночь неизвестные злоумышленники, проломав стену под окном алтаря, забрали всю ценную утварь и деньги, даже содрали большой серебряный венец с иконы Тихвинской Божией Матери. Святотатство было замечено лишь утром; весть об этом разнеслась по всему городу. Многие пришли в церковь, чтобы видеть следы погрома.　

Разговорам не было конца, всякий разсуждал по своему, но общее внимание привлек один молодой человек. Стоя пред Тихвинской иконой Божией Матери, он говорил: «Матушка Заступница! экие варвары — и икону-то Твою не пощадили: венец у Тебя сняли!» Потом, зайдя в алтарь и смотря на пролом под окном, в котором торчали железныя прутья от решетки, он сказал: «Ах, разбойники! чай, спину-то всю ободрали об эти прутья!» Стоявшим около него людям показались странными его речи о спине, его задержали, начали разспрашивать, а потом и спину у него поинтересовались посмотреть, ан, глядь — она вся разцарапана. Больше и разспрашивать было нечего, преступник тут же сознался. «Пресвятая Богородица сама привела его и обличила на месте преступления», — говорили арзамасцы. Все сокровища были найдены в целости за кладбищем, в Малаховом овраге, а венец еще сто лет украшал св. икону, до тех пор, когда была сделана новая серебряная риза.　

На другом кладбище, предназначенном для верхней части города, церковь была построена в 1796–1797 г.г. усердием другого благочестивою арзамасскаго купца, Сергея Ивановича Куракина. Церковь эта трехпрестольная, главный престол во имя Всех Святых, приделы: правый во имя Сергия Радонежскаго — служить памятником храмоздателя, так как посвящен его ангелу, а левый во имя святой великомученицы Варвары.　

Внутри колокольни, на своде, с восточной стороны, на штукатурке доселе сохранилась надпись красным карандашем, свидетельствующая, что храм построен тщанием С. И. Куракина в 1797 году.[210] На это кладбище также издавна установлен крестный ход в день Всех Святых. Это едва ли не самый многолюдный из крестных ходов в Арзамасе.　

Сохранилось предание, что на Всехсвятском кладбище первый был погребен некто Биток. Это был торговый человек, прозванный так за свою ловкость. Имя и фамилия его давно уже забыты, но прозвище до сих пор сохранилось в памяти арзамасцев, даже местность где он жил называется Биткова гора. Когда его перваго похоронили за городом, старушки арзамаские плакали, причитая: «последния времена пришли: родителев (так в старину, да и ныне, простые мещане в Арзамасе называют покойников) стали вон из города выносить!..»　

В подгородном селе Выездной Слободе также было устроено вновь особое кладбище за селом, около Тамбовскаго тракта. Церковь на нем, известная в Арзамасе под именем Напольной, во имя преподобнаго Сергия Радонежскаго, каменная, построена в 1795 году на средства жителей села и их помещика Василья Петровича Салтыкова.[211] В этом храме замечательны иконы, всего до 16-ти, разных святых изображенных в рост человека.　

Надписи на этих иконах свидетельствуют, что оне написаны в память разных русских государей и некоторых членов фамилии Салтыковых, носивших имена этих святых.　

От кладбищ бывших при приходских церквах, в настоящее время не осталось никаких следов, хотя при церковных постройках и вырывают из земли очень часто человеческия кости. Даже в 1910 г., в котором печаталась эта книга, при ремонте теплаго Собора, под полом его найдено множество костей.

© Источник:  Н. М. Щегольков. Историческия сведения о городе арзамасе, собранныя николаем щегольковым с видами и портретами
© Арзамас. Глава XVII Устроение кладбищ в Арзамасе
© OCR  и перевод - В.Щавлев. 2021